930628 人類的未來

人類的未來

   王群眾

九十三年六月二十八日涓涓告曰，在二十六日的共修中，佛教的本師釋迦牟尼佛，曾問與會的法眾：

你們拿別人的缺點來煩惱自己，這叫做度眾嗎？

接著佛又開示：

法法相傳悲心起。念念度眾慈心生。

由於不甚了解聖意，涓涓希望筆者，能對此佛示寫篇文章，以供諸位同學參究之用。

涓涓，佛一生所說「了義的」離苦之法，雖然只有一種，所謂「唯有一佛乘，無二亦無三」。可是眾生的根器，也就是對佛法的接受度，是不一樣的。因此，佛不得不改寫教材，因材施教了。

嚴格地說，妳們現在所修的這種「佛人不永隔」大法，在東土，無論是過去或現在，都是空前的。

不過並非無他人觸及，這如天台的智者大師，〈心王銘〉的作者傅翕大士，和〈證道歌〉的作者荷澤神會禪師等，都有所見，只是時不他與，未能大弘大揚。

其實，佛在印度，也沒大吐「一佛乘」成佛大法之妙，拂袖離席而去者有五千位之多。但佛知因緣，沒因而起煩惱，相反地，還安慰阿難說，讓他們離場吧，以免謗法招罪。

妳等怎可因別人不知「一佛乘」之妙，而起煩惱呢？

【2008.10.30依分研究至此，聞佛對當機者開示曰：

共業當中修別業。不共世間法一種。

若起煩惱自未轉。被眾生轉佛性矇。】

當知，諸佛的本懷「一佛乘」成佛大法，和大小二乘佛法是不能相通，不會有共識的，是所謂的不共法。

正因為「一佛乘」佛法，和東土以及印度，過去或現在所弘所修之佛法，不能相通相共。所以佛才開示：

由汝等開始，重新「法法相傳悲心起。念念度眾慈心生」。把十方諸佛的本懷，「一佛乘」大法介紹給「有緣人」，幫助「有緣人」修而成佛吧。

今天，得聞佛再度開示，不必為他人所修，不了義的「天人永隔」諸法，和自身所見「天人不永隔、佛人不永隔、神人不永隔」等大法，相去甚遠，而起不為國人認同等煩惱。

相反地，更應該繼佛之往，再度推出鮮為人類所知的「真實法」，分享高度文明的西方諸國，由西方好學的學者百尺竿頭更進一步，開啟人類宗教大同之門。引領人類文明，漸入一嶄新的紀元，則伊甸園重現於世。

汝等但開風氣，不必定要為人師。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

人類的未來，必會走向「一」的真理，因為心靈的空虛，無法被科技填補。既然這是趨勢，就歡喜隨順地去助緣熟者破迷開悟，永斷煩惱吧。

為緣未熟者添憂增苦，毫無意義。不如先度緣熟者，然後以緣轉緣，成就助緣。如此方是慈悲，方名智慧。

【研究至最後依分請佛開示，佛曰：

科技月異核股成災。人類末法法筏已載。

為渡彼岸菩薩先開。大同一統不畏自白。】