930906 共修與功德迴向

共修與功德迴向

   王群眾

九十三年九月六日，宇騰電請筆者和他共開一場盂蘭盆法會。這一要求，起因於靜幸告之，此舉頗有助於家親眷屬的得清淨而去無明：

恭請十方三世的諸佛，恭請十方三世的諸佛，來和宇騰以及他的家人共修「如來禪」。請對著任何一樣東西念「你是我，我是你」，一直念到發現「一切都是自己」，就成就了「智慧大身」，亦名「如來身」，也就不必再悟了。只要再去指導他人亦成就「智慧大身」，就可以修成佛了。

此即所謂：

「知一切法即心自性，則成慧身，不由他悟。」的真理。
  ～華嚴經梵行品～

現在我來帶大家念「你是我，我是你。你是我，我是你」……

（念了約一分鐘後）現在請我的圓滿報身陪大家繼續念，我這個應化的血肉之身，要和宇騰探討一下箇中的佛理。

宇騰，有人曾提出，為何要恭請十方的「過去」和「現在」佛來參加共修呢？恭請「未來」佛即可。

當知，盂蘭盆法會是「合力」來修法供養的，你今天來找我，不就是要「合力」嗎？
是的，老師。

另外，這也是闡述一項真理：

十方世界是一體的，過去、現在和未來是一體的，一切時間和空間都是一體的，「三世諸佛」原本即是一體的。

所以說不宜分割，一分割就不是「一佛乘」佛法了。
～法華經～

而上個禮拜，剛好有同學來問起法藏比丘第「四十五」願：

定中常供養無量無邊諸佛，不失定義，若不爾者，不取正覺。

這是夏蓮居居士的匯集本《無量壽經》。我們修「供佛」大法時都是「法供養」，因「法供養」是所有供養中最殊勝的，故我認為宜寫明是「何供」；其次，「一切諸佛」，不及「三世諸佛」更令讀者易懂。

不過，以上這兩點並不是她問的重點，她想探討的是，不失「定」意的「定」字該作何解，才是如來真實義？

我提議，改「定」為「願」。因為這是「定中供佛願」。

宇騰，你現在修「天人不永隔」大法，請教夏居士，原句是什麼？

是不失「定」。「定」是「心」，「願」是「行」。

那改成「不失定願」如何？因「心行」要一致，所謂「普賢行願」。

這樣就圓滿了。

那就尊重夏蓮居士的智慧財產權吧。

宇騰，我之所以會提到此願，是因為從願中可以看出，供養「過去」、「現在」和「未來」的一切諸佛是對的，因為法藏比丘亦是如此修的。

好，現在，我就將今天這場共修法會，和探討佛理的功德，全部迴向給你的家親眷屬和所有與會的法眾，希望大家化干戈為玉帛，共成佛道。

老師，有佛來灌頂！

這叫做「諸佛秘密灌頂」大法，也是來為你我作証的，告訴我們不要懷疑今天上課的內容。

整體潤色的中華妹，妳對本文有疑問嗎？

有，老師。諸供養中，法供養為最，過去及現在的佛，還需要我們供養「法」嗎？

妳問問看呀。

老師，佛答：

越多越好，因為分享眾生成就時的喜悅，是諸佛最快樂的事。

還有問題嗎？

有，什麼是「秘密灌頂」？   

因為妳修的是「正法」，佛就來為你灌頂，開你的智慧，去你的無明。如果你修的不是「正法」，就不會有這回事。就像佛說顯教《法華經》時，古佛多寶如來連同寶塔從地湧出，証明佛所說的確是《法華經》無誤一樣。

老師，所以只要我們修的是「正法」，佛都會用各種方式來為我們「印証」。

對，不管是「灌頂」，或「地湧寶塔」。

那什麼是「秘密」呢？

顯教學畢，以「密」續之時，所說之法皆是「密法」，用一字即可修得諸佛灌頂，故說「秘密」。証明宇騰過去亦曾修過「密法」。

妳要踢館嗎？

佛說：

如此淺說可以了。

那，請佛做個總結好嗎？

好，老師。佛說：

恭請「十方三世諸佛」一起來共修是對的，這是真理、功德，也是力量。

「灌頂」除了代表為我們所修的是「正法」外，佛還藉此讚許我們的道心，使我們清淨身心，增長智慧，提昇証量，圓滿心願。當佛認為我們可以修「密」時，自然會開出如此課程。

佛還說：
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王老師是個很好的老師，會把握機會將理出的真理，依學生的根器，盡可能地傾囊相授。若不能親自聽老師上課，詳讀老師的論道文章，亦可有相同的效果。