920104 認識本心即見佛！

認識本心即見佛！

                                                       王群眾

九十二年元月四日，南海觀音以「應以慈正身得度者，即現慈正身而為眾生說法」法門示現，由涓涓代表末法一切眾生，向南海觀音的「化身」慈正女士啟請曰：

王老師有偈曰：

萬物同體。個別存在。
個自成佛。不相妨礙。
真理如此。想不能及。
若不認同。不見如來。

願菩薩慈悲，為說末法眾生「生前見佛」一法，以明真實。斷諸妄語。

答曰：

認識本心即見佛。
無妳無我終有一。
唯一是妳。唯一是我。
不解其一。學法無益。

筆者幸見有同學拿我所作偈，求教於諸佛菩薩，以印證我之所知所見之正邪。而有改進之福。

對涓涓等以及末法一切眾生而言，則是多一辨別正邪之法，以終結「覺道虛行」的機率。所以說，涓涓的治學精神是值得嘉許的。

在末法，人云亦云或依人不依法的修行，求升反降的機率是很高的，不能不慎！此所以筆者主張學法之前，先得「擇法眼」，以選擇正法。那什麼是正法呢?近見天揚無名大作「淺論如來禪之見佛法門」，他見史書經典記載，淨土宗行者成就見佛功德者比比皆是。因此，若將見佛時間提前若干年乃至數十年。學子不就有佛師了?有了「佛師」，十大願王普賢菩薩的「常隨佛學」大願，不就可以如願以償了嗎?

這就是「正法」，有了「佛師」，還愁「沒筏」以渡?

去，去教人「見佛」，以證明你的研究所得是正法。

「本心」乃真如本心，非「無明妄心」。眾生與諸佛的真如本心，非人類的六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」所能touch，「緣不能及」。既然不能「為友」，那又如何能「認識本心」呢?南海觀音慈悲，開示「無妳無我終有一」。請注意！「有一」喔！「一」若也沒了，那就呈「斷滅相」了，菩薩不說斷滅相。但阿羅漢說，因修斷滅身心語言的緣故。

那這用「一」來表述的「真如本心」，又如何才能認識呢?請設法把「浩瀚的宇宙」和自己合而為「一」，也就漸漸的認識自己的本心了。不然，「學法無益」！

筆者曾回答過，釋迦牟尼佛所開示的，「認識本心」之法很多次。法門不盡相同，端視問者的程度而定。而這法門，既不用見「圓滿報身佛」，這如阿彌陀佛等，在佛淨土中的佛身，也不必見空。空，即大日如來法身佛。

只要見：山河大地皆閣下妙明真心而終有一。
 ～楞嚴經～

感謝南海觀音！

既然是「一」，何必感謝﹖

萬聖同體。個別存在。
先覺為師。後覺感恩。

【2006.04.29. 讀完全文，依分請佛開示，佛曰﹕

常隨應化身佛而學或
常隨圓滿報身佛而學
是最直接的學佛之道
世人不識本心難見佛

所幸，我當年生於印度，開悟之後，仍得以為眾生說法49年，留下經典傳世。倘若生在東土震旦，恐被視為邪妄，尚未開始傳法，就得圓寂示現以明正身。或如達摩面壁九年，終遭毒斃之運。

是我所說法不夠詳盡﹖亦或古文翻譯有誤呢﹖

「一真法界觀」即「同體大法」，只要認同萬物皆是你的妙明真心所化現，即刻開悟，而明心見性，即見真如本心，即見佛。】