920118 繼往迎來

繼往迎來

   王群眾

九十二年元月十八日，慈正於三昧得《華嚴經》偈曰：

凌空而降。繼往迎來。
風起雲湧。普陀須彌。

請筆者小思之，以供諸位同學參究印證之用：

一、應以何身得度者，即現何身而為「自己」說法的釋迦牟尼佛，猶如凌空而降，示現在佛的某一位「應化身」上，而為諸位同學說法，解惑釋疑。這如本次法會，即是以慈正為「化身」，天主徒文堅為「當機者」。

二、佛「化身說法」的目的，在繼兩千五百年前，為一大事因緣，以「應化身佛」出現於世，說法廣度之往。再度以「化身說法」法門，迎向未來。務必令正法，不致於因為進入末法的第二個五百年而變質。所謂「後五百歲」。

三、將有許多現代眾生聆聽「化身說法」，而風起雲湧地追求無上正道。

四、南海普陀山的觀世音菩薩，能以芥子納須彌真理，千百億化身，出現在十方世界，為成熟眾生說法。普令正法大明於世。


註：

一、凡證得《華嚴經》，芥子納須彌「小中現大」真理的仁者，便能現身十方世界，為他方世界的眾生說法了。此所以能在一生之中，成就度滿六萬兩千億眾生的基數功德，而成佛在望。    
～法華經～

故欲今生成佛的行者，必須修証「十法界入我身」的真理，而生起「同體之大悲，無緣之大慈」，願度所有一切眾生。
～金剛經～

上帝之女中華妹，曾見自身變成宇宙，又見自身在每一個星球之中，此乃「芥子納須彌」真理之證得。 詳請見〈超日月光佛〉一文。如來之女慈正，曾見宇宙萬物齊現於她那「小小的香閨」，此即「小中現大」之「芥子納須彌」。而萬物皆歸於空，則是昭示萬物「同一法身空，和同為一體」的真理。詳請見〈通達無漏心無掛礙〉一文。

謹據她倆的「現量親證」，便知《華嚴》一經的主旨是：

一切都是自己！乃聰明的自己「度化」無明的自己！

像這樣不可思議，深妙無比的佛理，佛只能說給「法身大士」聽。一般的眾生誰會相信呢？

此所以佛說「隨緣度眾，不要勉強」。

二、令十方諸佛如來的本懷，「一佛乘」真實之法，重現於如今的末法，以「繼往迎來」，實非易事。

不過，佛昭示此舉能「風起雲湧」，必有其因緣，所以當全力以赴，圓滿佛的此一心願，助芸芸眾生得度。

萬幸，汝等所得妙法，皆能做「人體科學驗証」，符合現代「拿出証據來」的要求。另，所得佛理，亦能經得起「聖言量」的考驗。非不能驗証的末法「相似佛法」可比，此汝等之法的優勢，不信之人親証之。

整理潤色的中華妹，妳有疑問嗎？

有，老師。證得「芥子納須彌，小中現大」真理者，便能現身十方世界，為他方世界的眾生說法了嗎？

請修「常隨佛學」大法，向「圓滿報身佛」請法。

是。老師，佛說：

「芥子納須彌，小中現大」，即「卍」字的真理。知見如佛，行願如佛，當然可以。

那，妳知道「卍」字的另一個名字嗎？

宇宙？

對，是順時鐘旋轉，有旋臂的「宇宙」，或叫「法輪」。「法輪」，乃「生生不息」的「動態涅槃」。

佛提「卍」字，是告訴妳，祂就是妳，妳當然會為「自己」說法了！ 凡親自見証過「卍」字真理的人，都會像妳一樣，為「自己」說法的。 還有疑問嗎？

有，老師。末法時期，眾生如何「風起雲湧」地追求無上正道呢？

還是恭請「圓滿報身佛」答覆吧。

老師，佛說：

末法亦有成熟的眾生，比例上雖不多，但數目仍驚人。佛為這些心迷身失，苦極已久的成熟法眾，安排了連串的周延計劃，如我等之降生，來護持正法等。

中華妹，圓滿報身佛的這一開示，和《楞嚴經卷六末頁》所載相同，既然親証跟經証一致，學子們該信受奉行了。

若沒問題，就請圓滿報身佛總結，以修修慧，集體創作，功德與共。

是，老師。佛對慈正所取的《華嚴經》偈，亦開示了一偈：

時空如一。法會永續。
三身皆佛。一遍一切。