920202 盂蘭盆法會

盂蘭盆法會

王群眾

九十二年二月二日，秀珍從娘家台南，一連打來三通電話，報告娘家親戚修學「如來禪」時，所入的種種佛知見。其中，以卍字入彼身者最為殊勝。

佛胸口上的卍字，是表「我乃宇宙」的真理。或說「天上天下，唯我獨尊」。任何人有此發現，其所見與佛無二無別。

若取用深雅一點的佛家用語，來表述這一真理，則是「心包太虛，量周沙界」。

一般的佛教徒，尤其是初學佛的，像秀珍、裕益等，雖然都已經突破了時空的「阻隔」，能修「進入三昧救眾生，冤親債主皆得度」，這一進入他方世界，普度有緣之人的大法了，也未必對這兩句法語，能如實地知其真義。特順此緣，小思之，方便諸位同學用般若佛智印証之：

一、「心量」，包太虛周沙界。

二、「心量」，指眾生之佛心，其容量是無限大的。

三、「包」和「周」是動詞。包乃包含；周乃周遍，或及於。

四、「太虛」乃太空、外太空或虛空，以及太虛中的一切天體萬物。

五、「沙界」即十法界。宇宙大而言之，有十度空間，彼此重疊，一重一重，重重無有窮盡。故以沙界表述之。

六、若問宇宙有多大？其答是：以光速擴大中，目前仍不見有停止成長之勢。不過，若有一日，當有情眾生全修成佛了。宇宙也就隨之收縮消失，終歸「常寂」，不再有生老病死諸苦了。

王老師，嫂嫂的妹妹說，約兩個月前，我爸爸來牽著她的手說，他多苦多苦。求救之意，溢於言表。這和爸爸要我們教她們「如來禪」，和慈正見爸爸已經「花開見佛」不一樣耶。

秀珍，令尊「說法」，是因人而異的。國小和博士班的教材，怎麼可能一樣呢？妳不是親見，令尊在極樂世界嗎？無論令尊轉世何道，只要修到「花開見佛」，他就是「心在淨土，身在六道」了。  
 
為何會身在六道呢？

為的是度化六道中的有緣之人。莊師兄所悟的〈報四恩以成佛〉一文，已經說盡其理了。一頁之文，說全了成佛之道呢。

令尊乃重說〈盂蘭盆大法〉如何修？

一、先教與會者証悟。突破時空的阻隔，打通前往他道的通道。
～佛入天宮為亡母說法～

二、全員証悟後，入六道法施有緣眾生皆令度脫，如同目蓮尊者救母。

三、「如來禪」是能「成辦眾生不思議事」的禪法。此所以令尊要妳南下教她們「如來禪」。

四、令尊對天生有「報通」的令嫂妹妹說，他苦不堪言。巴望家人超度於他，誘使家人接觸佛法，於是令堂就下令，在正覺寺超度他了。

王老師，是隨喜三昧水懺。

去，全部都去，不去就是不孝！令尊的這一招很高呢。

王老師，大姊說她不會。我說，跟著唸就行了。

這樣，令尊的第一步就成功了。且看他下一招是啥？研究「生命之美學」，追蹤令尊的三身，也就八九不離十了。若照佛說，令尊於身後遇佛緣，進入佛界學佛，至八地是一重要階段，這時再來世間修「一佛乘」成佛之法，則正果在望。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

巧演法戲。引度家親。
盂蘭盆會。自覺覺他。
般若深觀。方知實相。
心入無餘。身在六道。

【2009.02.24依分研究至最後請佛開示，佛曰：
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看似孝子法舉度嚴。實父盂蘭以薦親願。
心入常寂六道示現。身後得證永生知見。】