920204 如來應世

如來應世

   王群眾

九十二年二月四日，靜幸來電話論道，話及靜玫對佛所開示，「老實修行」一語的誤解。她認為是指「小我」的精進，而非「進入三昧救眾生，冤親債主皆得度」。所謂自未得度，如何度人？

【2009.02.26依分研究至此請佛開示，佛對靜玫師姐開示曰：

汝當深觀，法住於自他不二是「一」，度眾生實是修自性，自性精進，眾生亦成，等覺菩薩的心量乃自他共成佛道。】

此所以她主張，要自己修得很清淨、很行了，才度眾。

這不禁令筆者想起，阿難尊者當年的發心。他對佛說：

我雖未得度，願度末法一切眾生。

於是佛就告訴他，「佛的末法度眾大計」。
～楞嚴經～

而這一大計已在過年前，經由本師釋迦牟尼佛，以「化身說法」方式，開示：歷史重演。正式於佛後兩千五百年之後，得到了印証。那天，妳也在場吧？

在，老師。那天莊師兄問了佛很多問題。 
  
當年佛初轉法輪於鹿野苑，「聽眾」只有佛老爸派去照顧太子的五位官員，人數比你們還少。文堅可不這麼想，他總覺得勢單力孤難成大事，信心薄弱了些。

靜幸，二號回娘家，秀珍從台南來電話說，娘家相信嫂嫂的妹妹，不相信她的法，蠻沮喪的。等她北上看到〈盂蘭盆法會〉一文，就會明白她老爸的高招了。

妳再抄裕益的〈空性自悟上上策〉一文，即知：

引人入勝。逆轉乾坤。
英雄再現。轉世人間。

一偈的奧秘了。

願有一天，靜玫能恍然大悟，像筆者一樣，在一連打了六個「佛七」之後，忽聞自心說：獨樂樂不如眾樂樂。就離座去和有緣人結佛緣了。

靜幸，涓涓剛才說，她把小雷的七歲小兒子也教會，開悟了。那她就是現代的阿難了，靜玫似可參考參考。所謂：

自未得度。願度他人。菩薩發心。
自覺已圓。能覺他者。如來應世。　　 　
～楞嚴經～

佛法就是這樣簡單易修，六句話就說盡了。

過了一會兒，靜幸又來電話說，她悟到：

我在眾生的裡面。所以說，眾生清淨了，我也就清淨了。

恭喜妳，空性自悟如來之身。
～華嚴經～

Youareinsideofme.
Iaminsideofyou.
Weareonebody.
Sowemustloveoneanother!

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

既是一體。不分你我。
自他兩立。何由清淨？
待緣回轉。固本定性。
堅實一乘。成就可期。

【研究本文至此，依分請佛開示，佛曰：

親證如來禪三佛身一體者，於三昧正定中入佛知見之深淺，決定悟後起修之證量，大致可分為二：

自未得度而能度他者；即是發心的菩薩，亦可名之曰空橋或連方。如是再來之人，為得一佛乘，為稱讚一佛乘，更為弘揚一佛乘。雖因證入之深淺或方便功能未及全開，但深入文章之後通曉法義，具果地之正知正見，一歷六根即成道種。透過不斷參學教人證悟，必得正信，漸修消業以去煩惱所知之障，自得大開圓解，威神自在。

自覺已圓而能覺他者；乃大根利器之再來人，具大證量，能成辦眾生不思議事，威神方便突破時空，能入性常隨佛學，正解如來真實義，以匡正諸大妄語。若如實於悟得根本智後，稱性起修後得智，假以時日業盡福現，功德具足，覺行圓滿，即如來應世。】