920208 白毫放光照大千

白毫放光照大千

   王群眾

九十二年二月八日，慈正於共修「法供養十方世界眾生大法」時，見本師釋迦牟尼佛現前，白毫放光照大千，接著她見自身亦復如是。

頃刻即悟，她無始劫來的「輪迴業力」全不見了，唯剩從佛淨土「應身」生來娑婆一事。爾後又看到一串瓔珞，佛告曰，此串瓔珞乃是她的。

她問，「輪迴業力」和「瓔珞」，這二事何義？

前者是說，妳造業輪迴六道的「無明」已淨。妳問佛，對嗎？

佛說對。

後者是指，妳福慧具足，可受瓔珞供養。妳問佛，這也對嗎？

對。

慈正，佛住「常寂光法身淨土」，此土既是佛的「家」，也是佛的「身」。常寂光是「依報」和「正報」合一的。

所謂：

一切如來「光」嚴住持。是諸眾生「清淨覺地」。

身心寂滅。平等本際。圓滿十方。
不二隨順。於不二境。現諸淨土。
～圓覺經第一頁～

妳所見到的本師，是從不二境的「常寂光」中現身的。所謂：應以佛身得度者，即現佛身而為妳說法。
～普門品～

此所以說：離一切諸相（法身淨土），即名十方諸圓滿報身佛。
～金剛經～

慈正，妳造業輪迴六道的「無明」雖已轉化成「智」，不復無明了。可是妳「法供養」眾生的「願」卻未盡。因此，妳和諸佛一樣，可起用「生相般若」來潤生，好以「願力」轉世，和有緣人結法緣。「白毫放光照大千」，乃佛悲憫三千大千世界的輪迴眾生之苦，願為眾生說妙法，皆令度脫之意。

學佛者當如是。若另立目的，則與佛法無關。請勿以為也是佛法。

又，「瓔珞供養」，乃肯定妳道業的成就。而此成就，又來自妳的「勤於度眾」。所謂：所有一切眾生之類，妳皆令彼入無餘涅槃而滅度之。
～金剛經～

若不度眾，也就無須供養妳了。對嗎？

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共，若得開示，即為親証。

老師，佛說：

老師解得全對。往生佛國淨土，是終止「業力輪迴」的不二法門。瓔珞代表了再來人的慈悲，眾生的盼望，和諸佛的鼓勵與期許。世上沒有比度眾更重要的事，因此一切供養，皆起源自眾生的得度。

白毫放光照大千。慈度法界諸眾生。
皆令安住此光中。回歸清淨本覺地。