920311 隨文入觀大法

隨文入觀大法

王群眾

九十二年三月十一日，佛教徒涓涓，來抄筆者為裕益同學所解之偈：

佛即心用。用心即佛。
悟開起修。修起開悟。

話及「隨文入觀大法」。

涓涓，論道的文章，是否為佛教的「文字般若」，取決於它能否禁得起讀者的「般若觀照」，而令讀者得「實相般若」。若能，那也就是佛家的「文字般若」了。例如：

「念佛見佛，所見的佛可能是魔扮的」一說，光用「聖言量」，便知非「文字般若」，乃毀佛正法的大妄語。請看：

舍利弗，若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，「皆為一切諸佛之所護念」。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，「汝等皆當信受我語，及諸佛所說」。
～佛說阿彌陀經～

「護念」乃保護想念之意，現代話又叫「罩」。一切諸佛都「罩妳」，笑面魔豈能近妳身乎？接著佛說：

汝等當相信和接受本師與諸佛所說。

言外之意是，不要聽那些毀佛正法的，慈眉善目的魔鬼胡說，以免受騙上當，即使對方名聞利養天下第一。再：

念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二。
～文殊所說摩訶般若波羅蜜經～

念一佛之功德，既與諸佛之功德無二，何愁：

不可以少善根福德因緣得生彼國？

怕只怕妳不念佛的名號，又不讀誦《阿彌陀經》等。這樣，怎能成就此無量無邊的功德？

涓涓，所謂「隨文入觀大法」，就是一讀到經文怎樣說，馬上就照辦。漸漸地從「文字的敘述」，進入所敘述的境界，終於「身歷其境」，親自証實了所說是真。即：

由「文字般若」，經「觀照般若」，而得「實相般若」。

這如佛說：

觀黃昏紅日。

學子就在室內「觀想黃昏的紅日」，終至「成觀」，見到紅日在室內。「觀阿彌陀佛」，亦復如是。
～觀無量壽佛經～

總而言之，諸位同學所見，我也起觀見之，証實所見是真，而悟入佛之所知和所見。

文章不是看過就算了，否則，怎麼可能「集諸三昧正定」於妳一身而大成呢？所謂：

入正定聚。
～法華四法之三～

因此，至少要選容易的來觀，以期開發自身的「般若佛智」。

老在那裡口水硬拗，是解決不了問題的。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

般若起用。綜觀實相。
​​​​​​​正解法義。融會貫通。
理事鑑修。德智蘊增。
入佛境地。圓滿道果。