920319 為何我不能得定？

為何我不能得定？

   王群眾

九十二年三月十九日，李君永和如是問。

人類有兩大「得定發慧」的障礙，一曰所知障，一曰煩惱障。你是在家修士，不能入山林隱居，用生活環境的改變，來助除「煩惱障」。但可儘量減少社交活動等，把時間和精力，花在「上班謀生和証悟」這兩件事上，以求開悟。

例如，洗碗時，心中便想到洗碗精、水、碗等，是我李永和；洗衣、洗澡等時，亦復如是。當然，吃飯、喝水等亦然。此法門出自《金剛經》，即：飯食訖，收衣缽，洗足已。

在日常生活中修禪定，這也是我的修法。

所以說，「眼見耳聞鼻嗅舌嚐身觸意想」這六事，全是自己。

有一位八歲的証悟者名沛宇，他曾對我說：

你吃你自己，你喝你自己，你穿你自己，當然你也愛你自己。

這和某人被炒魷魚之後的鬱卒情境，是截然不同的。此所以，凡夫的「六根」，touch不到自身的「本體空性」。唯「般若空智」能辦。故欲「得定發慧證悟」者，必須開發自身本有的般若空智妙用，以見性以明心。

「所知障」是証悟的毒藥，必須暫時放下，以求撥雲見慧日。咬定你過去，所聞所學有關「道」之諸事，全是錯誤的。縱然所遇所拜，乃當今第一名師。否則，就不必「參學」求悟了，請回去吧。

當知，若你先前所聞所知或所學，能助你「開悟」，你早就開悟了，輪不到「如來禪護念你」。等你開悟之後，再來作「篩選」如來正法的工作不遲。今後，「浩瀚宇宙就是你」，是唯一你的所知，以取代過去的一切所知，更不必追求其餘的知了，以降伏「所知障」而悟入正道。所謂：

知一切即心自性，則成慧身，不由他悟。 
～華嚴經～

現在我們來進入三昧救眾生，冤親債主都得度，減輕業障，助你入道：恭請十方三世諸佛，來和李君永和及其歷劫冤親債主共修如來禪。請對任何一物念「你是我，我是你」，念到發現「一切全是自己」的真理，然後去教人如是修、如是發現，即能修成佛。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

這是一條正確的直路，修，就對了！ 
～非做就對了～

開心修行。隨緣盡份。
本自具足。何患無得？
法既已聞。老實起修。
功德圓滿。通達無礙。

2009.02.26依分研究至此再請佛開示：如何得定？

佛答曰：

所知不除。煩惱叢生。
​​​​​​​執著定法。障蔽六根。
業力干擾。無我即空。
覺性啣首。無作而功。