920402 李明亮

李明亮

王群眾

九十二年四月二日，文堅告曰，夢見有人要他轉交一封信。一看，是給李明亮先生的，於是夢醒。

王老師，這夢何意？

我用「三猜法門」，你求「法界真如之心」印証。如此合修最對你胃口的「無記業大法」，這樣，你我都不必負因果了。

我的第一猜，是眾生和你的「裡面」，各有三藏十二部？

對。

因此，當你有說法之緣時，必須從「你的裡面」，取「對機」的經句為他人說。千萬不要儘說些「外明亮」的「心外之法」，那和眾生「裡面」的三藏十二部不相應，無法助聽眾開悟。這樣，除白講外，更犯了謗法之罪，何苦呢？

今後，助念就是助念，切勿去碰觸亡者的身體，點香油什麼的。眷屬看莊大師如是表演，「一歷眼根即成無明種」，誤認這樣子一弄，就可以往生西方極樂世界了。反而不去研究助念的真理，發現「中陰身超度」的奧秘。現在我再問，「財布施不求回報」是真理嗎？

不是。

中華妹曾捐兩百多萬給慈善團體。請問，她是還債還是種福田？

種福田。

有人捐款是「還債」嗎？

是。

你知道我發這三問，是說明什麼真理嗎？

是說明財布施有兩種因果，一是種福田，一是還債。

布施不求回報，乃不如法之言。是要負因果的，你絕對不要說呀！凡事「裡明亮」一下，再取古經典佐証之，就不會「謗法招罪」了。法布施如是，財布施亦復如是。當知，因果絲毫不爽，不是一句豪語就可以擺平的！
～佛教的因果論～

王老師，布施該講「三輪體空」才對。

你問「李明亮」，因果不空？

不空。

「三輪體空」乃指「三輪之本體是空性」，非一無所有。這也是誤解，該改成：三輪如來。

即「如來拿如來布施給如來」的果地知見。若然，便和觀世音開示於你的「萬事如來」相稱了。

文堅，數他珍寶有何益？從來蹉跎覺虛行。希望日後，你能用「法界真如之心」，驗証他人之所言所書。得証之後，就是你自己的法語了。再拿你的法語，去作「人體科學驗証」，若能助人開悟，即是如來知見，能和他人的「裡明亮」相應。這樣，才是對眾生有益的文字般若。否則，益添無明而已。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

裡本明亮。毋需涉外。
智光無量。存乎於心。
反求諸己。自他共覺。
如一實照。覺行圓滿。