920407 大圓鏡智

大圓鏡智

   王群眾

九十二年四月七日，賴醫師告曰，他行深「般若波羅蜜多」時，照見五蘊皆空。但除空境外，未見真空起任何妙用，現諸淨土什麼的；亦未如同秀珍，於空三昧中，聞「法身佛」產出妙音，開示於她那樣。不解中，忽見諸圓滿報身佛和種種相，皆從空中炳然浮現，無量無邊，遍滿空中！

問這有何深義？

你在空中的不解，乃「無所住而生你心」；非住色、住聲香味觸，或住他人的佛法想法而生你心。這是生「求解之心」，生「般若空智起用之心」，修的是《金剛經》中「應無所住而生其心」大法。你終於在姚秦三藏法師鳩摩羅什，中譯《金剛經》一千六百年之後，解開了「應無所住而生其心」之謎。

也揭櫫了李唐沙門佛陀多羅，譯《大方廣圓覺陀羅尼了義經》至今，「不二隨順，於不二境，現諸淨土」的這一千古之奧。發現了佛經裡，這兩段關鍵性「文字般若」的實相。

你這位姓賴的不賴醫師，是經由入甚深空三昧，來發現「實相般若」的。這和未經觀照般若，以「世間智」猜想如來真實義者，相去何啻十萬八千里？
​​​​​​​
無量無邊的「真空生妙有」炳然浮現，遍滿「法身佛畢竟空」。這在佛法的修証裡，名之曰「証得大圓鏡智」。

為免被我騙，你就請佛為你印証吧。
～勸修常隨佛學大法～

王老師，佛說：是「大圓鏡智」的証得。

那你正解了，剛才我引述的，那兩段佛經經文的真實義？

對。

好，今天隨你証得「大圓鏡智」之緣，我們來探討一下時下流行之言—「布施不求回報」，是「無明的言語」還是「真如的言語」呢？

答案是，兩者皆是。

寶威德上王佛曾告天楊曰：

不以人的知見解釋宇宙人生…從無明去思索問題，永遠得不到般若的答案。

佛說：善男子…無明真如無異境界…，此名如來隨順覺性。

因此，你所發現的真理，是經得起佛經的考驗的。

賴醫師，在眾生位，「布施不求回報」是違背因果的妄語。但在佛位，則真妄不二，無異境界。因「萬事如來」的緣故。

當知，有布施之因，必有回報之果。佛也無能力抗拒因果。否則，就無殺師和滅族之痛的示現了。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

淨空聖智。無相不圓。
生心印証。不亦樂乎。
千古謎團。逐一得解。
師生創舉。諸佛讚嘆。