920412 器官捐贈

器官捐贈

   王群眾

九十二年四月十二日文堅告曰，他花了兩百元買了本佛學問答的書，想唸給筆者聽聽，看看筆者於言下有何感應。

讀者若欲「悟入」該書所答諸佛理，光修捐錢、當義工，如是乃至臨終關懷等世間法，那是白搭的。這是想用「有為法」之福，得「無為法」之果。如取螢火欲燒須彌山，終不能著；以輪迴心生輪迴見，欲入於如來大寂滅海，終不能至。

尤其是「心淨則國土淨」，這是一定要照《圓覺》等經上的開示來修，才能成就。經云：

一切如來無一例外，本起因地修戒定慧三無漏之學，皆依圓照真如本心的清淨正覺之相，起用真如本心之法身、般若和解脫這三種「出世間」功德，而非「世間」福德，永斷眾生俱生本有的無始無明，方成佛道。

或遵觀自在菩薩，修行「深般若波羅蜜多」，照見五蘊皆空性，而達到度一切苦厄的學佛目的。

另，依你的主張，以「信願行」求生西方，一生成佛亦可。

文堅，佛家的「解脫道」，一離開「三無漏學」，也就成了六道輪迴之學了。全變了質，不是那麼回事了。

因地若假，果地豈真？文堅出三昧後說。

那，王老師，你對「器官捐贈」又有何看法？

須菩提，若有善男子善女人，初日分以恆河沙等身布施，中日分復以恆河沙等同樣數量的身體布施，後日分亦以恆河沙等身布施。如是無量百千萬億劫，以整個身體的器官布施。另若復有人聞此經典，信心不逆，其福勝彼。更何況是書寫、受持、讀誦，悟其妙義而為人解說呢？
～金剛經分第十五～

文堅，學佛只有佛的看法。哪會有我這個基督徒的看法呢？

一離開佛的看法，也就全不是正確的學佛的看法了。

王老師，我是天主徒耶。

文堅，這位作者以「凡人」的愛心，想得到佛的「般若」果子，那是牛頭不對馬嘴的。

佛法有其「人智」所不能觸及的領域，否則，要佛來指導作啥？人類的「愛心」就可以解決問題了，何須諸佛的「般若佛智」？

「般若佛智」在我叫做「聖靈作工」，非「凡靈的愛心造業」，這兩者是不能混為一談的。福德和功德乃兩碼子事，若無此一「道」的常識，多談無益，休息吧！

當知，稱義是上帝（法身佛）的恩賜，不是凡人的愛心善行。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

人問人答。意識思維。
​​​​​​​人問佛答。真如至性。
反聞至性。正解群疑。
法說稱義。圓道人生。