920422 四個不的修行

四個不的修行

王群眾

九十二年四月二十二日，佛教徒慈正告曰，她在日本一佛寺中靜坐時，曾聞佛四個不的開示曰：

不愁。不求。

不管。不來。

本想以越洋電話和筆者探討其妙，這是因為她於佛言下，即入一從未有過、且非語言所能描述的「空靈自在」妙境！一言難盡，還是回國再找王老師細談吧！

慈正，四個不的「不來」，是指了了「分段」和「變易」這二種生死。妳請佛印証一下，以妳所証為準。

佛說：

王老師解得很好！

這才是佛家所說的「了生脫死」。也是妳投妳身心於修證佛法之爐，去蕪存菁精煉的目的。真所謂生死大事已畢！

往後妳的「再來」世間之身，乃是「不來不去」的如來清淨妙法身功能，為一大事因緣，起妙用所應化而成的如來應化之身。旨在度化有緣的眾生。這就是「四個不」開示的結論了！

另，妳方四十出頭，離謝世還有一大段「好日子」得過。由於「不（必）愁」衣食，所以說是「好日子」；又由於「不（必）求」福報自來，所以說是「好日子」；更由於「不（必）管」，一切隨緣安排，隨順覺性，所以說是「好日子」！

眾生因「無明妄心」當家作主，不可能「不愁、不求、不管」和「不來」。

佛憐憫眾生，以佛眼觀察宇宙人生，發現除非眾生換老闆，否則無一不是在「愁求管來」之中過日子的。

若問該換誰來當老闆？

那當然是恭請諸君的「自性佛」，來當家做主了！

​​​​​​​
​​​​​​​註：

若就《金剛經》所揭示的降伏「無明妄心」之法是：

所有一切眾生之類，不論他們是以何種方式出生的，我皆令彼入「無餘涅槃」而滅度之。

因此，須先弄清什麼是「無餘涅槃」，不然，談不上落實降伏吾人的「無明妄心」之修。

且，若未開發「般若佛智」，便不能與九法界眾生對話，度不了他界眾生。所謂「天人永隔」。這都是該探討的課題。

慈正女士得「佛人不永隔」大法，故能「常隨佛學」，是所謂的入正修行路了！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

住於法空一真不滅。唯佛是從隨順覺性。

心無掛礙萬事如來。領渡億方齊歸常寂。