920425 動靜易位之不二真理

動靜易位之不二真理

王群眾

九十二年四月二十五日，賴醫師問：

王老師，你坐過捷運嗎？

有坐捷運的緣。

我見到月台在行駛，兩邊的車子反而停止沒動的捷運。

那你對所入的此一境界，有何解讀呢？

動就是靜，靜就是動。

凡夫見人不動了，沒呼吸沒心跳了，便說那人死了。不知他的中陰身，已被業力強制牽去投該投的胎了。或入天人胎，或入畜生胎；五逆十惡者，地獄門前見。

賴醫師，生命有動態和靜態兩大類。所謂寂靜涅槃，係小乘阿羅漢所証者。你我修「動靜不二」的一佛乘佛法，把小乘聖者慧眼所見之「諸行無常」，也証成涅槃了，名之曰「動涅槃」。所以說，對你我而言，輪迴和涅槃是不二的。阿羅漢「斷滅身心語言」，見不到你所見到的「動即是靜，靜即是動」的真理，不知「諸行涅槃」的奧秘。當然更見証不到「諸法皆我，天上天下唯我獨尊」的「大我慢」真理。這是只有樂「最上乘者」，才能見到的實相。

佛說「一切有為法，如露亦如電」，昭示了「化石」仍然是動態生命，不過肉眼看來，變動得慢一些罷了。此所以宇宙會「成住壞空」。

當宇宙肇始的「因」—無始無明斷盡了，一切生命皆是「常寂光」。此乃無無明的「原點」。慈正所入的「原點」，可用一偈來表述，即：

不愁。不求。

不管。不來。

宇騰曾來求証「四個不」的妙義。他聽到的是：

一切「不愁」。福報「不求」自來。

「不管」他人的閒事，唯顧他人的慧命，因為慧命是根本。

分段變易兩種生死已了，所以「不來」不去了。
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 註：

「不管」乃隨緣度眾過日，若仍攀緣不止，則煩惱不斷。

「不管」是自心佛當家作主的必然。唯佛是從吧！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

德圓見真。實相一如。

清淨無餘。本源俱全。