920606 佛化家庭

佛化家庭

王群眾

九十二年六月六日，涓涓告曰，她已和文堅約定下週二往訪，繼她「佛化」阿蒼、秀珍一家之後，為天主徒文堅建立「佛化家庭」。助彼等即身成就，廣度有緣。

涓涓，佛已夢示文堅，要他以「餐廳」為道場，此乃指開「盂蘭盆」法會，目的在救度「他方世界的冤親債主」，改造他一家子的命運。如果他仍然「趴趴走」，猛修世間有漏之法，那就不能怪佛了。

這次佛開示得非常明確，是他自己醒後，一一求証的。妳讀一讀他的筆記，就知道我僅點出了其中的關鍵，即修「盂蘭盆法」，來圓滿最後身菩薩「法供養六萬二千億未來佛」的功德。成就之後，便像佛告訴慈正的那樣，「這個全給妳，好好地經營」了。

當知，法藏比丘就是這樣子，成就他那「專屬的西方極樂世界」，方便有「信願行」的眾生，移民前往修行的。

「餐廳道場」的主旨，不在請人吃飯，乃在「進入三昧救眾生，冤親債主都得度」。而這些得度者，就成了專屬淨土的眷屬。

經過了十年的觀察，佛終於主動給文堅一家這一殊勝遠景的法門，並且告知，伽藍菩薩是他家的護法。

由於佛曾提到隨他家之後，是賴醫師等。靜幸已是「佛化家庭」了。我們可以看出，「餐廳道場」，才是佛推動「末法度眾大計」的主軸。 

～楞嚴經～

而此「餐廳道場」所修的，方為真正「合眾人之力」，救度九法界眾生的「盂蘭盆法門」；道場之間的成員的走訪，則是修「善財童子的五十三參」，增廣見聞，互相鼓勵策進。

涓涓，佛對天主徒文堅的這一開示，比佛教界所推動的「客廳道場」佛化教育，更向前推進了一大步。「客廳道場」在求開悟，而「餐廳道場」則是悟後起修，成就各自的「報身淨土」，廣度有緣。人間佛化教育的「樣品屋」，至此已臻完備，只求普及了。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

數碼航太。不及真空。

佛化家庭。領先一切。

悠遊十方。度化群倫。

德超三世。圓滿化現。