920827 培訓

培訓

王群眾

九十二年八月二十七日，上帝之女中華妹告曰，她於三昧中聞「培訓」一語，便問道：

〜修無所住而生其心大法〜

佛，您要培訓誰呀？

培訓妳。

王老師，你對這個回答有何解讀？

這概有三種解讀：

一、諸佛要培訓妳，成為弘揚「大乘正宗佛法的大師」。培訓的理由是：

1、四十歲就拿到「佛法界」頒發的「結業証書」了。

王老師，那多多不是更年輕？她才二十二呢！

要說年輕，籍琍才十三，子瑄才十，順一才七，小佛五歲還不到。問題是要「受教」，要有自動自發的求學「願力」。否則諸佛也只好等，等「受教」的機緣成熟，然後培訓之。

涓涓和妳我，不是都在等秀華、愛珠、靜玫、佩原、駱駝這五大金釵，如是乃至朱蓮、愛寶、玉珠和善進等，回來取「盂蘭盆大法」，以便能度他方世界的眾生嗎？中華

妹，諸佛為了「培訓」海外的「最後身菩薩」，不惜派不通英語的慈正，隻身越洋去傳「盂蘭盆大法」呢！沒拿到這個法門，六萬二千億未來佛，是不可能在今生度滿的。這也就是說，今生成佛無望，不管佛學者認同不認同。為什麼會不認同呢？

這是因為有人咬定《法華、楞嚴》等經是偽經，甚至於連當今的佛學泰斗，也認為《法華經》〈第二十八品〉所記，以普賢菩薩為首的，來訪地球印度的「無量無邊百千萬億諸菩薩眾」等經文，是文學的筆調。

為澄清此一大妄語，佛還特地派了一位菩薩來板橋「被我教」。般若妙智開啟之後，我就叫他東訪寶威德上王佛國，求普賢菩薩「重演」，當年來參訪釋迦牟尼佛的盛況。

普賢佛師一口答應。於是，一幕驚人的參訪團移動，就炳然而現，向地球而去了。沿途妙花伎樂供養，一如經記。証實了經文所述屬實之後，才回轉的。

〜修現量親証大法〜

怎可未經「般若觀照」求証，就口出妄語，說是「文學的筆調」呢？真不怕拔舌果報！

〜錯解如來真義〜

2、會英譯（白話的）佛經；還會用英語說法，助外國人開悟証果。

3、潤生無明已除，已是佛性血脈了。

4、又願「為佛所用」。

不培訓妳培訓誰呢？

好了，好了，王老師，我沒那麼好！我很小心眼呢！

佛不是說，習氣餘波盪漾耳，無關宏旨？禪者都是不拘小節的，只要知見如佛就OK了。所謂入佛知見。

二、第二種解讀是，隨緣培訓「他家」優秀子弟，令彼成為「法王」。這就像我培訓慈正，和你們那樣。在「自他不二」的真理下，這也是「培訓妳」。所謂「你是我，我是你」。

〜修萬物一體大法〜

​​​​​​​三、那就是高難度的「培訓妳」了。在妳還沒「停經」之前，把「妳」生下來加以培訓，成為「法王」獻給人類。

中華妹，除這三解外，妳若另有解讀，儘管放馬過來，一本妳踢館的精進治學精神，打破砂鍋問到底吧！

不過，一離開「不二論」，我就抱歉不回答了。

​​​​​​​〜入不二門〜
​​​​​​​

註：

一、諸佛躬親培訓某人，所用的法門名「常隨佛學」，該法門可見於〈普賢行願品〉，乃普賢的「第八行願」。

二、被培訓者只要學佛，也入於「神通大光明藏，三昧正受」，即可參加如來主持的平等法會，接受如來的培訓了。  

〜圓覺經〜

三、筆者必據此妙法門，勸勉引導好學的學子，常入三昧，向如來學佛之，以得培訓之實利。

​​​​​​​整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

良留法嗣。宏圖盛事。

按部就班。傳承交替。

勤心為用。同擔大業。

正勉好學。法輪常轉。