921101 三類傳世書

三類傳世書

王群眾

九十二年十一月一日早上，筆者散步至板橋火車站地下一層的「誠品」書店，在宗教書架前駐足良久，但未取書閱讀，細看書名而已。

為何？

和天才書坊等書店一樣，沒見有探討下列「三大論題」的書出版：

一、請佛住世。　

～普賢第七行願～

二、常隨佛學。

～普賢第八行願～

三、亡者的話。　

～天人不永隔～

中午，中華妹上班前告曰，尚未蓋棺的往生者美足菩薩的大姊問涓涓：

美足往生西方極樂世界成功，那請問，她的遺體為何會是硬梆梆的呢？

於是，中華妹即修「天人不永隔」大法，與在彌陀淨土的美足菩薩溝通，問原因何在，好冰釋大姊的心頭之疑。

美足菩薩答曰：

因緣如此。示現家人。

生前見佛。吉兆自現。

瑞相未現。不礙往生。

美中不足。未度家人。

此乃我真實心意，真如之言。佛性之言，完全正確。

吾人念佛，就要見佛。要修就要修最好的法。

大姊若有疑問，可向涓涓學此法門，直接和我溝通。

跟中華妹相同，也不認識美足女士的秀珍，複証無誤後，再得一偈曰：

一切圓滿無漏。三身同體不假。

唯佛與心相應。我心常住極樂。

諸位同學，「亡者的話」是人類需要的嗎？所謂身後事未明。

若然，那它就是「三類傳世書」之一了。

涓涓開啟了美足的女兒，和她媽媽溝通的能力，以去除她「天人永隔」之苦。大姊一家念佛甚勤，卻不聽大勢至菩薩之言，誤信凡夫邪師之語，死不敢「見佛」。如今亡妹親勸，或能破迷開悟而入正道了。　

～楞嚴經～

諸位看倌，佛教徒念佛不敢見佛，那又如何能落實普賢菩薩的「常隨佛學」大法呢？　

～華嚴經～

友教的筆者想來想去，只好請出佛教的「請佛住世」大法，來斷除充斥人間的諸大妄語了。

為十方諸佛如來打個小小的抱不平，否則，佛冤三世！

​​​​​​​～華嚴經～

因此，「請佛住世」和「常隨佛學」這兩類書，也自自然然地成為「傳世之書」了。

中華妹，妳願意承擔用英文「寫書出書」，這利益全人類的偉大使命嗎？

因為，這三大論題是人類智慧開發史上，極少為人觸及的部份，值得深入探討。

〈大勢至念佛圓通章〉有云：

若眾生心。憶佛念佛。現前或當來。必定見佛。

由此可知，念佛不可見佛之說，是背佛的大妄語。

汝等不可隨之亦妄，誤了道業。當信大勢至菩薩的勸說，生前見佛，待「佛人不永隔」後好「常隨佛學」，匡正歷代諸師，誤解經文所造成的諸大妄語。

美足師姊一家被害，乃冰山之一角，應立即止害，則眾生幸甚！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

三書一本。德相妙一。

如來正傳。無上禪法。

請得萬言。不如一証。

心懷至寶。入住常寂。