921129 天災人禍唯心造

天災人禍唯心造

王群眾

九十二年十一月二十九日，大陸來的薛芳告曰，近日於三昧中見兩件兵器互碰三次，然後出現太陽。她問，這有何深義？

兵器互碰表示「刀兵劫」，所謂「輪刀上陣」。妳問佛，這是佛向妳預警人禍嗎？

是。

王老師，涓涓說是「法器」耶，佛一樣答「是的」。

太陽象徵「大日如來」，或「如來的最上禪法」。因此，凡有此法器者，可以此法器供養人類，以助淡化人禍之強度。

對妳而言，則是以此法器過此人禍之關。

薛芳，光修到「花開見佛」，就可以過「刀兵劫」一關了，何況是求証「如來禪」的「三佛身一體真理」呢？

前者是東土「淨土宗」最高境界，目前佛教界尚未對它作深入的鑽研，只修臨命終時帶業往生之法。

～念佛圓通～

而東土禪宗則棄前法不修，僅取「法應」二佛身，未將「十方諸佛及其淨土」納入修証的課程中，故名「祖師禪」，不名釋迦牟尼佛的「如來禪」。             

～楞伽經～

「如來禪」，即密宗「正宗大手印」。

所以說，「印度如來佛祖的「如來禪」，是東土「禪淨密」三宗宗旨一網打盡的禪法，所謂「如來最上禪法」。

此語出《大梵天王問佛決疑經》。

希望經此「決疑」之後，不會再有同學，因不知而妄加批評了。

那王老師，我們和別人在修法上的「差異點」，究竟在哪裡呢？

在對「五十陰魔」的認知上。

我們發現「一切唯心造」的真理，所以知道「五十陰魔」亦為自心所造，應發「同體之大悲，無緣之大慈」度化之，平等筏供養，不該規避不理。

一切境界全是自己，皆應照顧，不放棄任何一個，唯待緣熟爾。

蓮心同學閱歷豐富，深知他們修法的瓶頸在「空掉一切境界」。佛若也遵此法修，就說不出「淨土五經」了，對嗎？     當然，更不能上天宮救母了！

此所以，不能空掉天宮及佛母。

妳想想，若妳拒訪十方世界，怎麼可能認識十方世界的一切呢？就像妳去度地獄眾生那樣。

摒棄了地藏王入地獄的法門，怎麼去得了呢？

鬼王無毒曾告訴婆羅門孝女說，非業力即需威神，唯此二事入不了地獄。

妳不是做盡壞事然後斷氣入地獄的，就只好動用佛家的威神了。

於是吾人便知，佛家的「威神」，是往訪六道的如意交通工具；而且是「修通」，不修便不通。

此名：天人不永隔。

若是訪問佛淨土，向佛淨土裡的佛請教佛法，或請求澄清諸大妄語，如是乃至印証佛理什麼的，則是修《華嚴經》的：

常隨佛學大法。

佛說：這是東山再起，歷史重演，全是正法，是末法中的正法。

若有人欲知為何末法中，反而會有如同佛住世時的正法，須查閱《楞嚴經》〈卷六〉最後一頁。

該頁詳載，有佛派降世，宣說正法的諸菩薩及阿羅漢。

不過，彼等應身入胎，會產生「隔陰之迷」，不知自身所負之責，須經善知識告知破「隔陰之迷」的方法，即修「三昧正定」。

否則，佛智佛能不能恢復，難以執行降世的既定任務。

而其中最難執行的任務是：匡正諸大妄語。

因為它是踢歷代祖師大德的館。

踢古大德的館還好，不會從棺材裡爬起來要妳好看。

若是踢當代名師、大師的館，說不定就會死得很難看了。

何以故？

名大勢大惹不起。

必須耐心地等機緣成熟才能踢，縱使是為了救眾生。

還是暫時先踢古大德的館較妥，明哲保身嘛。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

明鑑本心。重返一真。

共入無餘。萬事太平。

至圓妙理。乘願護衛。

般若相印。良智服人。