921207 中陰身真的無法修行嗎？

中陰身真的無法修行嗎？

   王群眾

九十二年十二月七日，中華妹來上「畜生念佛、經行，能否往生佛淨土」這一課。因為她亦從文堅處得知，彼師公為文開示，畜生無「信願」，故不能往生佛淨土云云。文堅並告曰，該文下載自官網，沒冤枉人稱佛學泰斗的師公。

中華妹，眾生只要能提起正念念佛，也就自然含有「信願」了，只是信願的淺深不同而已。但「人智」不能窺其妙，須入三昧做般若深觀，才能發現所含的「信願」。

度化畜生及他道眾生的關鍵，在其人能否「般若啟用」，自然轉化成「法界語言」。否則，受法者聽不懂，達不到度化的目的，僅能「功德迴向」。後者是一般信徒所修的法，知前法者鳳毛麟角。這是由於，要會「般若度」的緣故。

還記得妳寄給我的那份聯合報副刊嗎？

妳用紅筆畫出來的：

中陰身本身無能為力，無法修行，也無法造新業，只能從活人所做的善業得到功德。

這位名聞國內外的說法者，若讀過佛的《入胎記》，且遵之做過實驗，便知「中陰身」離開肉體牢籠之後，本來具足的神通就現前了，比帶肉身的眾生好修行多倍。

為何？

有神通擇法和能辨明師故。

不想，身為名師的他，竟然作反向的開示，終究經不起你們的驗証。此即所謂的「末法」了。

又，無法修行和得到功德是矛盾的，因能得功德就是修行。所謂：

如是功德，不以世求。           

​​​​​​​～菩提達摩法語～

另，善業為福德非功德，功德乃淨業。所謂：

功德只在法身中。               

～彌勒尊佛法語～

若有學子是最後身菩薩，他必得遵佛的開示，而對不起這些末法的名師。不然，就白來人間一趟了！

在末法，奉佛派下凡人間的菩薩真是難為呀：

若依人間師。違背法界佛。

若遵法界佛。得罪人間師。

師佛同口徑。弟子好作佛。

此所以必須推出，東土兩千年來都沒大用過的，《華嚴經》上的「常隨佛學」大法，以補「常隨人學」之不足。

在末法一萬年中，建立「請法王釋法機制」，是匡正諸大妄語的唯一良方，也是佛教本師釋迦牟尼佛的心願。詳請見《楞嚴經》〈卷六〉末頁。

整理潤色的中華妹，妳對本課可有言語？

老師，《地藏經》中多處提及，眾生命終之後，骨肉眷屬，宜設福救拔，以利亡者。甚至明示，七分功德，亡者獲一，生者得六。這是否即是讓部份教界人士，誤認「中陰身無法修行，只能從活人所做法事中得到功德」的原因？

其實，在最後一品裡，佛對此有清楚明白的交代：

復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典，是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。

「臨墮趣中，或至門首」，就是「中陰身階段」。說明了「中陰身」，是有能力修無為法「自助」的。念一佛菩薩名，即是修行。

中華妹，妳功德無量，把中陰身能修功德的經文找出來了。從此，不會有人再誤解了。現在請佛總結吧。

是，老師。佛總結如下：

時空無阻。任所翱遊。

心之為用。盡是功德。

一見實相。疑妄止除。

入於中道。圓境法說。