910505 盡信書，不如無書

盡信書，不如無書

王群眾

九十一年五月五日，慈正告曰，姜師兄為她請了一部《大正藏》，取而恭讀之，未及三行便看不下去了。問這該如何是好？

眾生的「法身佛」本具三藏十二部經。因此，凡與妳「自性佛」不相應的話，半句多！

今傳妳一法以依之：

請問，《大藏經》裡有關《金剛經》的註解，註對了百分之多少？

六十。

那江味農的《金剛經講義》，又講對了多少？

九十。

這是我所知的，一千六百年來尚存的第一講！

昨天，我請了四川唐思鵬的《維摩詰經新注》，他註對了幾多呢？

七十。

今後，凡未及百分之七十的註疏，一律婉拒之！尤其是你們要我註解的佛偈和要我說的法。不過，大大有名的《大乘起信論》，雖只寫對了百分之六十九，由於可以作背書（聖言量）用，不宜婉拒，取正確的部分來用即可。

近代名僧道源古法師，就是取入藏的《金剛經》注疏來講《金剛經》的。有一天，他聽到我和善進話及「佛講《金剛經》兩遍」，言下即告善進曰：

我要升兜率天了！

所以者何？

他生前認為佛講《金剛經》一遍。是以「一遍講」來解經說法的。

（質疑者可入三昧往訪彌勒內院，找老和尚談談，出家人不妄語。）
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剛才文堅告曰，他讀到淨空法師說的「三佛身」了！我立刻把握住機會，「問他的心」：

「是故空中無色，無受想行識」，是什麼？

「他的心」回答說：

真空妙有！

那，「離一切諸相，即名諸佛」之「諸佛」，又是啥？

是「圓滿」！

慈正，連他的太老師—當今的佛學泰斗，都不知道這是指「十方世界的圓滿報身佛」，居然未經佛的同意，改「諸」一字，而為「即名為佛」！

留下了永恆的敗筆？殃及池魚？

江居士所欠缺的那一成，這是其一嗎？

唐居士欠缺的三成呢？

設若江也會文堅的「但用此心，直了成佛」法門，他的遺著肯定一百分！此法門亦可見於《楞嚴經》。所謂：

心聞發明。

何以故？

信解行証不空談！

這正是古佛普賢，為妳解的「六印一咒」首句。

若要落實，就得玩真的，像妳和文堅今天所修的這樣。光耍嘴皮子是不管用的！

佛已經派下來一大批能真幹實幹的弟子，我稱之謂「聖教勇士」。往後就要看他們的表演了─勘定《大藏經》，令《大藏經》無所欠缺，句句皆和讀者的「自性佛」相應，助讀者因深入經藏而開悟，智慧如海！

整理潤色的的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

擇法眼具。不受無益。

般若為導。知所依止。

隨緣回應。匡正諸妄。

反面功德。大哉修行。

一百年四月十六日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

文字書面導人盲。學心學問自性明。

問自問心問般若。啟心回首心中問。

無住天書在心明。深入修得法上義。

如是修行入法義。多說無益辯論心。

一心唯上功課起。唯有開啟波羅蜜。

照見五蘊得法義。問問自心諸眾明。

一百年四月十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

揚明法義眾人皆知。末法闡正唯般若智。

萬中只取一真法義。難得行門不空而過。