910523 生命的真相

生命的真相

王群眾

九十一年五月二十三日，林同學告曰，近讀佛經，見《金剛經》中之經文：

如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。

他解讀佛的意思，是說「度眾生心裡，不要有度眾生的想法」。

有度就有度，沒度就沒度。但問你度了誰？

若你度的是你自身之外的眾生，那你仍未正解「無餘涅槃」的如來真實義。

一千六百年來，東土修士正解「無餘涅槃」的如來真實義者，鳳毛麟角。

其正解在〈分第十四〉上：

我林某的長相即是非相的法身佛。

人相眾生相壽者相即是非相的法身佛。

離開了所有一切諸相的法身佛。

即名曰十方的諸圓滿報身佛。

眾生是佛，你也是佛。「佛度佛」是自己度自己；是已知自身本具三佛身的，度了尚不知自身本具三佛身的。

尚不知自身本具三佛身的自己，名「眾生」；知自身本具三佛身的自己，名「菩薩」；盡知自身本具三佛身的自己，名「佛」。

所以說，「無明」於此真理的自己是眾生；略明於此真理的自己是菩薩；百分百明此真理的自己是佛。

「世間智和般若智」，對佛經的解讀是不同的。林同學說。

此所以，佛能知過去現在和未來。

未來也能知嗎？

當然！這是因為，生命從「無始」延伸到「現在」，又向「無終」推進。為進行式，永不中斷。因此若能入「超越時空三昧」，便能見到過去的種種，而無「天人永隔」之憾了。這即是生死的解脫。

生命不斷地向「無終」推進，在謀生之餘，當把握有利於淨化自我身心的每一寸光陰，早日成為究竟圓滿的佛，完成解脫和自由的「終極宿命」。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

詮釋在心。一解萬惑。

無餘佛智。凌駕時空。

清寂自性。法雨均霑。

唯誠前行。本然歸元。

一百年五月十五日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

空生萬有本實相。一切歸元皆一相。

大身無我皆是我。無有斷滅入實相。

法性空起明心智。証入當體明心性。

清淨自在入無餘。契入體性真相明。

一百年五月二十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一切為心造。萬般空為真。

萬有皆是我。大渡自身眾。

三位歸一身。眼現真實相。

無限時空界。全有皆得渡。