910710 子考母

子考母

王群眾

九十一年七月十日，涓涓告曰，有位親戚想知道她和兒子有何冤仇，竟然如此拖磨！

欲知前世因，今生受者是。並不能全消現前的痛苦，只是確定他是來討債的。

在佛教的「三德」中，有「解脫」一德，似可試用之。至於是否有助於改善母子間的「債務」關係，則有待驗證。這也可以說是，對佛法「普世療效」的考驗。

【2009.02.28依分研究至此恍然明白，在95年7月初，涓涓師姐也曾請她的這位親戚至寒舍論道。子考母事件四年下來似乎並未完全落幕，不知這位表姐是否已親證一佛乘，又幾年下來是否有以如來禪無為法；法供養其冤親債主，而得解冤釋仇之療效。 】

至於當天的論道記錄已收於拙著《四塊經耕一方心》一文中。

多多，你「超越時空」看一下，這對母子究竟有何過節，相煎如此之急。發現之後，再謀求解決之道。
​​​​​​​～勸修宿命智～

是同修，一位供養者眾。

少人供養的那位，心起一念：

他有何道行？我要考他！

那你又有何道行？竟然要考有福報的同門師兄！

我有見空。

有和空對話嗎？  

～應無所住而生其心～

沒有。

那你不過只是証得「偏空涅槃」而已。

～小乘人所修～

涓涓，勸她修「念佛三昧」，見在西方極樂世界修行的老爸，父女見面之後，聊一聊，就勝過光「見空」，而不知「真空生妙有」之妙的兒子了。   

～佛淨土乃空性之妙有～

查，轉世為母者，今生更修「捐錢大法」，並誤認「捐錢」是「功德」。此所以年復一年，都沒有通過其子之「道考」。苦甚才放下面子，求救於廣結善緣的涓涓。又由於她碰巧也是正在修「三德」的多多的義母，便由義女入「三昧正定」，起用「般若佛智」，為義母觀宿命，以求知己知彼，百戰不敗。

「道考」，旨在鞭策「上求下化」。若對方一味以如夢似幻的「有為法」是務，其考益甚尤烈。逼迫母親改修「無為法」以成佛，否則吃苦難盡！

彌勒尊佛曾告多多曰：

功德只在法身中。

為母者若努力於見「法身空」，啟「三德用」，如義女這樣修法，那就更美了。保證兒子服氣！

無奈，師兄就愛捐。只是尚未悟到今生應該把丈夫和兒子一併捐掉，也許就天下太平了。

若以佛法觀之，捨夫與子仍欠徹底。何以故？

連一分「般若佛智」也沒捐出，怎能說是「佛家的慈悲喜捨」呢？

佛一生所捐，不外「般若佛智」耳，以期點亮眾生的般若心燈。凡有志於佛道者，對該「捐什麼」才最如法，當學佛才對，捐點心燈之法。

查，文中之子已於同年十月證得「如來禪」，發現了「真空生妙有」之秘，正如《心經》所說：

是故空中有妙色，如是乃至也有妙智亦有妙得，即得「無上正等正覺」。

其母就更不如子了，該換法修了。否則，沒了沒完！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

逆增上緣莫等閒。選修錯誤勸回頭。

福智無比同體觀。究竟道法永解脫。

一籌莫展問自心。積善之家有餘慶？

善即非善是名善。此善真實佛所求。

研究至最後依分請佛開示，佛對涓涓的表姊開示曰：   

是業非業成就道業。子考夫考究所從來。

累生修善佈施財福。不服達摩當面點斷。

執意漏法不求改善。幾世輪迴終舊散慢。

迷於情恩出離無轉。道亦無道雙手一攤！