911012 閉關解經修行度眾

閉關解經修行度眾

   王群眾

九十一年十月十二日，中華妹告曰，她夢見與筆者駕車入山，訪一深山中的道場。山路狹小，只能前進，不能回車。並於參訪中，聞如下一語：

閉關解經修行度眾。

前面的六字，是「自覺」的一種修法，和參禪一樣。若想成就，「唯有前進，不能後退」！

「閉關」則是為了「解經」，而「解經」就是「修行」，所謂：

信受奉行。

「大開圓解」之後，才下山度眾，以期「覺行」圓滿。所謂：

自覺（閉關解經修行）覺他（度眾），覺行圓滿（成佛）。

妳是遵照觀世音菩薩的開示，選解佛經中最難解的《金剛經》。這叫做「學教」，也就是專攻佛教的教典，以期「通經」。根據佛對慈正的開示，妳須學釋迦牟尼佛，也「入於神通大光明藏，三昧正受」，來解《金剛經》的如來真實義。

這種解經的方式是空前的。前此在東土，並沒有人發現，要「入三昧」參加如來主持的法會，以求解經。古代曾有人「入三昧」聞法，並沒人「入三昧」解出一部佛經來供養世人。否則，哪有妳這位上帝信仰者的份呢？所有的佛經都被佛教徒搶著解光了。       

～放棄東土學者以經解經之法～

【2009.02.03依分研究至此請佛開示，佛曰：

幾年來凡被佛指名閉關解經修行者，均是揹負使命的再來人，欲補其累劫修行之漏。若今生因所知或業障半途而廢，未能完成使命。除無法完成自身的道業，而辜負聖命，也同時障了他人法身慧命。正所謂自他不二，甚可惜矣！】

觀自在菩薩曾為人類解「般若波羅蜜多」一咒，解成一部《心經》。如今佛卻要妳閉關解羅什師翻譯的《金剛經》，這昭示了《金剛》一經，還沒被前人全部解出。不然，就多此一舉了。未被圓解的原因之一是，誤認講一遍。事實上，上下兩卷須分開，任解一卷即可。

又，唯有解全了，才有可能英譯，不然，必成傳統的「文字解」！那是沒用的，也是多此一舉。觀世音是不會叫人去做多此一舉之事的，開示妳去英譯某人註解的《金剛經》就結了。例如江味農居士的《金剛經講義》，那可是古來第一解呢！顯然他解得太繁了，要精簡，所謂去蕪存菁。

這次長班六天，妳有試解嗎？

沒有。

來催了！就像文殊菩薩，催天主徒莊文堅再交出五篇文章那樣。

我可是已經照辦，幫忙修訂好了。他只要請抄錄打字的慈正，e-mail給他就行了。

路窄比喻只能前進，不能後退。否則，哪能修得不可思議的果報呢？
～分第十六～

【依分研究至此聞上帝開示曰：

背負十字架的先知們…

唯以利刃得斬釘截鐵，唯以困境能鍛鍊剛強，

荊棘佈地終因信得過，大悲心無懼勇往執行。

給轉圜恐落人智作祟，通過考驗者出廣無邊！】
 

註：

古文佛經所以難解，除了文字古奧、過於簡省外，就是佛言佛語了。這告訴了學子，佛經雖然是用「人法界」的文字寫的，講的卻都是「佛法界」的事兒。因此，要入「佛法界」，去瞭解佛所言何事才行。

「猜」是猜不到的，「猜」全是人間的人，對宇宙人生的認知，非佛所說的宇宙人生真相。這是無奈之事，無明的人智，欲「緣人之空性」，不可能及。

例如，「諸相」的「非相」是「如來」。那「諸相」，是什麼呢？

又如，「離一切諸相」的「非相」，即名「諸佛」。這「諸佛」，又是什麼呢？

「諸相」、「非相」，和「諸佛」，這三者是何關係？

是「一體的三身」關係嗎？

「諸見」、「非見」，和「諸佛」，亦復如是？

【研究至此，依分多次閉關解經的心得是，若非經老師一再講解表述真理的語言，勤於學教以通諸經。再經觀照般若入實相般若，哪來的文字般若得以表述？僅憑人智意識思維，再幾個下輩子也成不了文！如何深入經藏，正解法之真實義！】

整理潤色的中華妹，妳對本課有疑問嗎？

有，老師。我沒拜讀過江居士的大作，但為何你認為他的《金剛經講義》太繁了呢？

​​​​​​​「頓悟」解成「漸修」。不過為了慎重起見，妳還是入三昧向他本人請教吧。
～勸修天人不永隔大法～

是，老師。江居士說：

心法頓悟。一証即通。

文字爬格。忝辱先進。

受教了，謝謝！中華妹，現在請佛總結修修慧吧。

老師，佛總結如下：

唯才是用屏中選。無有退路堪回首。

迴避紛擾潛心修。般若圓解無上智。

宿業能消了昔願。禪慧明心增耀輝。

泛照德源隱晦滯。結勝集錦安十方。