911025 宗門與教下

宗門與教下

   王群眾

九十一年十月二十五日共修時，秀珍曾應天楊之請，求天楊的「自心佛」，對他目前的修行說幾句話。期能有所調整，或曰突破。「自心佛」告天楊曰：

你看的經書太多了，先把經書暫時放下，專修「你是我，我是你」。若信，三天即可證悟。

不是說深入經藏嗎？

怎麼又嫌經書看太多了呢？

難道看經書也該限量，否則有礙證悟？筆者小思。

忽聞：

雖誦萬言。不解何益？
若解二句。行可證道。

請問，您是「極聰明」的天楊嗎？

不然，我又何必多嘴？

這一招是禪宗的參話頭……

是參話頭的「果」。

但此「果」，可要天楊自己參到才管用。

那你叫天楊參。

這可能有點困難？好讀經的修士，多讀經才合他們的胃口。

「無明」和「真如」，是天生的死對頭，而諸經乃「真如的話語」。與其看多了益發無明，倒不如參話頭。

如此說來，「教下」專攻「經論」，不就是走遠路了嗎？此所以賜下如來禪，因「由禪入教」乃捷徑？

明知故問。

我是為未悟前，好讀經書的修士問的。所謂「悟後」深入經藏。不過，未必能令彼等信受，可另有妙法以度？

仍是，「你是我，我是你。」  
～祖師禪的破重關～

您怎麼和釋迦佛、觀世音同一口徑？

原本是一。是心是佛。
是心作佛。離心無佛。

此所以佛說：

山河大地皆天楊妙明真心。  
～楞嚴經～

諸位同學，若你看的是，佛曆一千年到兩千年之間，東土學佛者所寫的佛書，這是「像法」的作品。

若你看的是，佛曆兩千年到兩千五百多年之間，東土學佛者所寫的佛書，則是「末法」的作品。

天楊的「自心佛」，之所以會如是開示，意謂：

「像法」不足取，「末法」就更別談了。

那，何不跟專為宣說「正法」，而降生的諸菩薩及阿羅漢論道，好正解「正法時期」的佛典呢？

涓涓能找到他們，你必也能找到才對。

「童男童女」好親近，似可先親近之。唯「隔陰之迷」未破，須取一筏助破之。然後向他們請教法要。

就拿天楊的「自心佛」，所開示的「你是我，我是你」這一筏，去幫助他們破迷吧。

整理潤色的中華妹，妳對這一課有疑問嗎？

沒有，但我想到了介紹「如來禪」時，常向同事們舉的一個例子。

說來聽聽。

多年前公司為了「E」化，特別引進了每臺高達十萬元台幣的電子條碼刷卡機（ON BOARD TRADER），方便組員在機上販售免稅品。

回去上課時，像我這種電腦白癡，根本無法從老師的口述，及講義上的黑白簡圖中，「想像」出OBT的開關、重新啟動孔、紙軸換鍵、電池門板等的位置和長相，更別說整個操作流程了。想是機器太貴，公司怕我們玩壞，才不讓我們亂摸的。

沒想到第二節課，老師就從紙箱中搬出了幾十臺機器，人手一臺地讓我們實地操作。我感慨地想，為什麼前一堂課不拿出來呢？這樣不是事倍功半了嗎？

這就好像「宗門」與「教下」。是先讓學生嚐到蘋果的滋味，再來瞭解它的生長過程容易？還是先在教室裡講一大推的理論，卻從未讓學生見過真正的蘋果好？

中華妹，這就是我的獨門教學法，先見「佛和空」，再來細談「佛和空」，以求徹底認識「佛和空」。

現在請佛總結吧。

是，老師。佛說：

一位不懂深奧氣象、化學、土壤、植物、蟲害學理的老農，卻可以種出一流的作物，說明了「務實」比「理論」重要的道理。先做「實驗」，後瞭解「理論」，其實才是最科學的學習方法。

高談闊論。佐証無門。
自圓其說。虛有其表。
言簡意賅。直指人心。
一証全悟。諸經皆曉。