911104 重心出發

重心出發

王群眾

九十一年十一月四日，慈正在泰國玉佛寺禮佛，聞佛開示兩句法語，同月十六日回國後，又聞另兩句，而成一偈曰：

叢林不在。群生飛揚。

何來何去？重心出發。

小思之，以供諸位同學參究印證之用：

此「叢林」乃指「宗門」，即「禪宗的道場」。

玉佛說，「純參禪的道場」已然不在了。不過預告，有一群好禪的學生，會令「如來最上乘禪法」，飛揚於末法的人間。

彼等能回答如「生從何來，死往何去？」等人生的大問題。然其答乃「從心出發」，即告知如何由「汝心」來回答。並非由他們代答，或直接告知。那是沒用的，因佛法不是知識，要自己証得才算成功。

此方為「是心是佛，是心作佛」的如來「無上禪法」，非「口頭禪」。

「是心是佛，是心作佛」這一「當生成就」的禪法，雖然一度失傳。但由於「佛敕諸菩薩及阿羅漢，應身生於末法之中」的慈悲，將「重新出發」，飛揚於人間，利益有緣之人。

「重心出發」一句，是本偈的關鍵性法語。它既是「從心」也是「重新」。「從心」者，「離心無佛無人亦無一切」。所謂：

一切唯心造。　                       

～華嚴經～

「重新」者，昭示世尊「拈花示眾如來禪」，將「重新出發，重現娑婆」。所謂：

歷史重演。 

～佩原三昧所得法語～

何以故？

這是由於，慈正所證乃「如來禪」。且她是「能覺他者」，不是「自了的行者」。此所以佛提醒她，「重新出發」於「小乘佛法」的泰國。慈悲哉，佛！

​​​​​​​2009.01.20依分研究至此聞玉佛開示，收訊如下：

時過境遷業已七載。客廳道場掩門傳祕。

如來如去隨順次第。結集法義網站菩提。
 

註：

如來禪，即《法華經》之「一佛乘」真實之法，乃釋迦如來本懷，亦即《華嚴經》之「一真法界觀」。

若照慈正在泰國所聞法語，昭示泰國一帶無「如來禪」。回國又聞另兩句，則昭示台灣叢林亦無「如來禪」。

那，慈正是從何所得，世尊「拈花示眾如來禪」的？

自《金剛經》。

筆者僅向她點示《金剛經》之「無餘涅槃」內涵。

此可見於須菩提長老的悟後之言：

我相即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。離一切諸相之非相。即名十方諸圓滿報身佛。

「非相」乃「法身佛」。「我人眾生壽者」是「應化身佛」。如此便得「法報應」這「三佛身一體」的真理了。

此即所謂的：

得自覺聖智相三種樂住。 

～楞伽經～

云何如來禪？

謂入如來地，得自覺聖智相三種樂住，成辦眾生不思議事，是名如來禪。

此所以慈正能直接接受，十方諸佛如來的教化。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

如來禪子肩負重任。法雨均霑同舟共濟。

振興正法覺諸有情。叢林重生萬流歸宗。

一切皆我法法同源。無來無去時空歸一。

唯心所現唯識所變。轉識成智了然妙得。

研究至最後依分請佛開示，佛曰：

階段任務。再次發通。

任自自心。承願相續。

無始無終。直至界空。

叢林不壞。法傳成功。