911128 不識本心歸無路

不識本心歸無路

王群眾

九十一年十一月二十八日，慈正告曰，她在三昧中聞一佛偈，佛示該偈，與郭女士拿文堅從自心中流出的佛偈，去請一位師兄印證而被否定有關。

慈正，那位師兄有「開悟」、或「請佛印證」嗎？
～勸修請佛印証大法～

佛說沒有。
～尚不具為人印証的能力～

知之為知之，不知為不知，是知也！   
～儒家法語～

學佛切忌裝懂，誤導尚且造業招罪，更何況是「印證」大事！

為人「印證」者，不但要「諸經法門皆悉了知」，可「引經據典」佐證。更要能入「甚深三昧」，觀察對方所悟屬何乘真理。不可拿「小乘三法印」，來印「大乘一實相印」，那就誤印了。此乃「末法」之必然，所謂牛頭不對馬嘴！

為慎重起見，我多取「勝鬘夫人請佛印證之法」，盡可能地先教對方「入於神通大光明藏，三昧正受」，同住「如來平等法會」，請主持法會的「如來」為他印證。是採用自己請佛印證，「自証之法」行之的。這樣也就萬無一失了，避開了強出頭的過失和果報。

我另一項從《勝鬘經》上得知的真理是：

阿羅漢所證涅槃，非涅槃，「向涅槃」。

佛為她印證而說：

如是，如是。

其說與《圓覺經》無別，所謂：

終不能至彼之親證所現涅槃。

這位師兄或為護己而排他，犯下了謗法之罪。未升反降，可為我等之鑑。感謝他！

請看：

白衣凜風道於心。過客取衣拋真見。
繁花似景源何方？不識本心無歸路。

佛是說：

白衣居士莊文堅，如今身雖處在「凜風」之中，可是他的「道法」確實出自於「佛心清淨真如」，而非「妄心善惡無明」。

身為郭女士家中「過客」之一的你，卻僅為了取得一丁點兒「衣住」的供養，就拋棄了文堅的「真知卓見」。實在是太不上算了，可憐哪！

品種繁多的蓮花，似景般地美好，其「源」何方？

不認識你自己的「本源之心」，學佛是絕對無「回歸之路」的！

「佛偈」加字成為「長行」散文，是解經的初步功夫，功夫純熟也就可以解經了。「長行」濃縮成「偈」，亦復如是。

願做解經家乎？

請試解：

是故空中無眼耳鼻舌身意。
～心經～

若君解作，「因此，空中『沒有』五官身心」，那就是「末法」了！

若君解作，「所以說，空性中『有』佛身」，那就是「正法」了！

您是取哪種法？

還有一種叫「像法」喔。

東土禪宗六祖，是「像法時期」的人物。其法，也「像」正「法」。

整理潤色的中華妹，妳對本課有疑問嗎？

有，老師。勝鬘夫人請教的，是釋迦牟尼佛的「應化身」嗎？

非也！從「空」中下降之佛身，乃「圓滿報身」。請踢館！

老師，釋迦牟尼佛說：

對。

沒問題的話，就請佛總結修修慧吧。

是，老師。佛總結如下：

法福不足識心當家。何由真人為說正法？
老實念佛淨修功德。善門能啟昨非今是。