911208 師從心中來

師從心中來

                                        王群眾

九十一年十二月八日，涓涓告曰，昨天共修時，洪裕益同學從「念佛三昧」入道，求證「如來禪」。於證悟中般若佛智起用，得如下二法語：

無友亦無師，師從心中來。
​​​​​​​
令人費解的是，「老師既然有來處」，為何又說「無友亦無師」呢？

顯然箇中必有玄機，「三輪體空」在此似乎用不上了。

何以故？

「師從心中來」，昭示了「老師」，是從無相的「真如佛心」中，化生出來的。

這有兩種可能，一是化生成「圓滿報身佛」，來當裕益的老師，這如裕益於三昧中，所見到的釋迦牟尼佛；另一則是化生成「人身」降世，與裕益相遇，所謂的同事度。前者須入三昧，始能「常隨佛學」；後者則須俱「善根福德因緣」，否則今生無緣得遇「善知識」。

查，洪同學是慈正造型師的先生，若非見夫人打有關「如來禪」的文章，前來結緣入道，一時恐仍無緣入聖流。此乃得法之條件說。即有何種條件，得何種法船。與職業、年齡，性別、財富等無關。小偷、神女照樣得無上道不誤。

佛曾告訴愛珠，六萬群眾共登天。意指有六萬在台灣的地球人，會在生前證悟「世尊拈花示眾如來禪」。因此，約一千五百來年後，「如來禪」復出，其業績是不會掛零了。

何以故？

因為「無友亦無師」之謎已然解開，從原有的「二佛身」成就，如今增為「三佛身」成就了。這增加的「一佛身」，就是「妙友亦妙師」。

請聽：

是故空中妙色，妙受想行識，妙六根，妙六塵，妙八識，妙無明，亦妙無明盡，乃至妙老死，亦妙老死盡，妙苦集滅道，妙智亦妙得。
～真空生妙有～

以妙所得故，閣下就登上了等覺菩提薩埵的學位了。
～心經～


註：

歷代的《心經》學者，多將《心經》無，作「沒有」解讀。這是小乘的斷滅身心語言，非大乘正宗佛法。如《金剛經》之菩薩，不說「斷滅相」，反而善用大用身心語言。因為「色受想行識，就是空性」。

所謂，青青翠竹盡是法身。 

又，「空即是色」，是故空中不可能無色。這是先告知，空色是一，受想行識亦復如是。然後，再告知，空中之色，非無明之色，受想行識亦復如是。乃是無漏妙五蘊等，此真空之生妙有。

真空是吾人的真如佛性，真如佛性含藏一切，其所生之妙有，即名諸佛，即三佛身中之圓滿報身佛。非什麼也沒有了的，阿羅漢之斷滅見。

「無」之一字雖是「人間語」，但必須作「佛界語」解讀，否則就不是佛法了。此人語佛解之奧秘。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

「無」是無漏、妙有，經王老師的這一解，千古迷霧打開，佛法曙光漸露。正法之所以轉末，就是因為這少許的關鍵字未能得解，如今反正終於有望。

還有偈曰：

妙友妙師妙一切。空中生心如是見
三身一體圓佛智。解脫無礙正等覺