900401 五百羅漢

五百羅漢

王群眾
 

九十年四月一日，涓涓和佩原二人，對佛慈示佩原的「心外求法，謂之外道」一課，進行般若求証。

其間，佩原的自性佛開示頗多。涓涓所作筆錄，已請靜玫打字，分發諸位同學複証之。因唯有親自証得，才算成功！

「五百羅漢」，原本係指當年，在大迦葉尊者登高一呼下。進入七葉窟，結集佛經的那五百位佛的聲聞弟子。如阿難等。

筆者早年讀《楞嚴經》，至〈卷六〉最後一頁時，即知有佛派諸菩薩及阿羅漢，「應身」生於末法之中一事。

然而，親聞五百羅漢如說來了。卻是在板橋一佛教名品店中，和中和來的林居士等四人論道時，聽約四歲大的店主之女說的。

她獨自過來，問筆者道：

來了五百隻蜘蛛，你怎麼辦？

其母不知，她對筆者說了些什麼。

瑞東，她是說，來了五百位，「知」其中之「珠」璣者呢！

這法門出自〈普門品〉，即：

應以童女身得度者，即現童女身而為你我說法。

觀世音是她的圓滿報身，菩薩透過了她的「應化身」—四歲大的小妹妹。告訴我們，有五百位箇中的高手降世了。看看我們持何種態度以對？

若他們來找我，我就破除他們的「隔陰之迷」，恢復他們的佛智和佛能。然後，向他們請教如來正法，斷除歷代的諸大妄語。

～汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語～

那次論道，來者共發五問。

游太太首問：

什麼是世尊「拈花示眾」的謎底？

「老參」請假。前來參訪，默默無名的隱士王某，昭示了「謎底待現」的必要性！

如今佛又告訴涓涓：

五百羅漢「授記」，倒駕再來尚未整合。

對羅漢而言，「授記」乃指回小向大。所以必須轉世度眾，以求覺行之圓滿。

當年，他們參與結集佛經以惠後人。如今再來，重新釋經，俾令如來正法大明於末世。

想必這是首要的任務了！

「五百羅漢授記」說，出自《法華經》。詳〈五百弟子授記品〉。

至於「尚未整合」。誰會發如此大願，去整合散居世界各地的五百羅漢呢？

而相當於八地學位的阿羅漢，又要拿何法去整合他們呢？

或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡婦，姦偷屠販，與其同事，稱讚「佛乘」，令其身心入三摩地。

～楞嚴經～

由此可知，是拿「佛乘」，非人天乘、小乘、菩薩乘，這三乘佛法來整合的。

那何謂「佛乘」？

是世尊拈花示眾，最上乘禪法「如來禪」？

是〈法華四法〉、《心經》、《金剛經》一部？

亦或是四卷《楞伽》……？

工欲善其事，必先利其器。有此利器者，皆可發願去整合，佛敕降世的諸菩薩及阿羅漢，助彼成佛。

不過，當今之世，〈法華四法〉之三的「入正定聚」，沒人能懂。《心經》仍是二佛身成就，「無」之一字，依然作「沒有」解讀。

而且，又把小乘的〈四聖諦〉，緣覺的〈十二因緣〉，這兩種小法。和屬於〈一佛乘〉，不共餘法的「究竟涅槃」，混為一談。

於是便產生了，歷代用「小乘三法印」，來印証大乘「一實相印」的怪異學佛修行現象。

簡直不倫不類！

江居士的《金剛經》講義，未及一百分；《楞伽經》的如來禪，則無解。

此所以客問：

什麼是世尊「拈花示眾」的謎底？

游太太：

妳是花，花是妳。

請舉一反萬吧！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

世尊慈示。末法有法。

敕諸高弟。應身其中。

稱讚佛乘。不言方便。

斷除妄語。常隨佛學。

講師先行。能知其奧。

破迷見性。助彼圓願。

以願整合。重振道統。

留筏傳世。轉末為正。