900603 現代舍利子

現代舍利子

王群眾

​​​​​​​九十年六月三日，屠居士問：

法在何處？

王某答：

在一切處！這是超越空間！

在一切時！這是超越時間！

因此，一切處一切時，佛皆在說法。唯須法眼始能看見，法耳方可聽聞。

此所以說，欲親聞如來說法者，須如《金剛經》所言，開啟天、慧、法、佛等四眼。

凡反對開啟此四眼者，永無此等方便！

例如《心經》的奧秘在「心」字。以「心」替「空」，上上根一讀，即能眼開，而証得無上菩提。

若示之以「心」，仍不能開悟，則另以「妙」替「無」令讀，若能開悟，亦屬利根。

五蘊皆心：

山河大地皆我妙明真心。　

～楞嚴經～

心相五蘊，無有生滅、垢淨、增減。是故心中妙五蘊、妙十八界、妙無明……妙老死……妙智亦妙得。

以妙所得故，你就是等覺菩薩了。（真空生妙有。）

王老師，你解「空」為「心」，解「無」為「妙」，我就自然入三昧。超越時空，見到觀世音菩薩，在宣說《心經》了！

同住如來平等法會，恭喜！

舍利弗當年，就是聽像你這樣的行者，聽觀世音菩薩轉述《心經》的！

王老師，觀自在是指「化身」。（化身指圓滿報身佛，藉一能入三昧的修行者之口，代其宣說佛法。觀自在，是觀世音所選的修行者。）

一地菩薩能分身百佛國度眾，如此每增加一地，後面再加個零。這是應化身說法嗎？

對。

從空性大圓鏡智中，見無量諸佛，而佛正在說法。這是圓滿報身佛說法嗎？

對。

若你解說「般若波羅蜜多」一咒，如同《心經》的原說法主—阿彌陀佛金口所宣那樣。那該是何身說法呢？

應化身。

南海觀音曾告訴傅欣煌同學：

五百羅漢整合後，親來說法。

今你已親聞菩薩說《心經》，初步兌現了菩薩的承諾。而所有聽你轉述《心經》者，就是現代的舍利子了！

​​​​​​​
​​​​​​​註：

本文原該由當事人執筆，他的筆頗佳。但由於南海觀音的承諾前此多年，故述數語，令見聞者知其前因後果。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

存乎於心。無所不在。

遍一切時。遍一切處。

本自俱足。妙得自在。

究竟圓滿。一乘實相。