860412 老師，我有兩個問題

老師，我有兩個問題

王群眾

八十六年四月十二號晚上約九點，李信忠來電話作如是言。

有問題就問嘛！

上個月廿一號我去林口長庚拿藥。回程時，計程車司機說我的頭上有兩個「非人」^【01】，他用法力幫我除掉了！

他說，他修行三百年了！

有向你收費沒？

沒有，沒收額外的費用！^【02】

可是，卻引起一個疑問。想問老師：

阿彌陀佛^【03】還有業障嗎？

眾生有三個身體。你是眾生，所以也有三個身體：

你的三身之一是空性。空性清淨沒有業障！

你的三身之二是自性彌陀。自性彌陀圓滿沒有業障！

你的自性彌陀就是阿彌陀佛，因此阿彌陀佛沒有業障！

你的第三個身體，是「你的血肉之身，加天、地、萬生萬物」。除非你修成佛，不然，這個身體是有業障的。你上長庚拿藥治病，不說明了這一點？

去除業障的方法，是你自己：

圓照清淨覺相，永斷無明。^【04】

不是求人幫你除障。

這一點兒常識一定要有。

是修成佛，自助佛助而成的！

所謂的佛，是你的清淨空性之身，和你的圓滿報身—自性彌陀等！

你必須知道「一佛就是一切佛，一切佛也就是一佛」的真理^【05】！

你發現你就是阿彌陀佛，僅見証了你的三身之一而已！

尚得再親見你的清淨空性之身，和發現天、地、萬生萬物，亦全是你的身體，這樣才是「得無上正等正覺」^【06】！

你現在面對牆壁，念十念^【07】阿彌陀佛，看看牆壁會不會消失，暫時性地看不見了^【08】！

沒有消失耶！

「你是我，我是你」是「果地」^【09】佛的表法語，沒事多念它。念見你的清淨空性之身之後，老師再教你如何求証「三佛身一體」^【10】的真理！

還有一個問題呢？

我是為何而生？

為普度自身眾生而生！

我能嗎？

知道如何求証「宇宙三佛身一體的真理」就能了^【11】！

你現在好好地工作，錢節省點兒用，多的存起來，將來無論成家或是度眾，都用得著。光世聽老師的話，連傢俱都買起來了，他的女朋友也是修佛的，功力在他之上。都是為普度自身眾生而生的！

光世也是老師的學生？他的女朋友我見過耶！

兩個都是！

光世有見空性，能隨時入空三昧，向「自性佛」請教佛法！^【12】

他可以和阿彌陀佛講話？！

可以呀！

秀美能聽能看呢！光世只能聽。

真的呀？

光世告訴我他住在新民街，叫我有空去他那裡泡茶！

有空約好去聊聊，你可以親耳聽他告訴你，觀世音菩薩「問他」的開示：

要「生天」，還是要「住世度眾」？

他選了住世度眾。

住世度眾，就是為普度自身眾生而生了！

生天的話，是斷氣生天喔！

因為他是道教徒，已經修到可以生天了！

老師，你也會道教？

釋迦牟尼佛告訴文殊師利菩薩說：

若得一行三眛，諸經法門，皆悉了知。

～文殊所說摩訶般若波羅蜜經～

一行三昧，正是「你是我，我是你」！

空性是你的「清淨法身」！

諸佛是你的「圓滿報身」！

天、地、萬生萬物是你的「應化身」！

所以全是「你是我，我是你」。他倆就是念「你是我，我是你」念見空性的。然後從空生其心，起般若的妙用五神通，和自己的「三個身體」講話！

老師，我有去問山上的師父，他回答說……。

他們不知道這一招是應該的！^【13】

唐三藏法師玄奘，有現身說明這一點：

因為那個時代「沒教，現在才教」。

此所以，歷代的師父都沒教。

沒教就是「沒傳授」，沒傳授，當然不會這一招了！

對不相信玄奘師所作解說的人，大師表示：

願意和他對質。

大師這樣做，是不想「為難」我這個作法會記錄的人。

他是真正的慈悲，連這一點都想到了。否則，為了保身，我不敢再當記錄了！

他還說：

出家人不妄語！

你可以去「教」會一個人見玄奘師，如此便能對質了！

而教會別人「見佛聞法」，即是普度眾生！

另外，你們後坑漁港所的秋豐，昨天寄來一本他師父的書，書裡說：

肉身並無真正生命可言。

此說和佛說不同，佛說：

山河大地，皆我妙明真心！ 

～楞嚴經～

也和玄奘師翻譯的《心經》有別，《心經》曰：

色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

色也指肉身，佛教名其曰「色身」。

空是「空性」！

因此，「肉身無異空性，空性無異肉身」！

「空性」是法身佛，故「肉身」也是法身佛！

如果法身佛並無真正的生命，「天、地、萬生萬物」也全無真正的生命了。那，靈魂自無真正的生命可言！

真理卻是，「天、地、萬生萬物」乃法身佛的「相變」！

是由「非相」的空之功能，相變成「諸相」的！

非相的法身佛，致所以會產生相變的大機大用，那是由於俱生無明的「一念無明」所引發，經放光而形成了「能量＝質量×光速的平方」的宇宙大相變法則，產生出「天、地，和萬生萬物」！

這在佛教，名之曰「真如緣起」！

在基督教等上帝信仰，則名之曰「神造萬物」！

老師，你也會基督教呀？

「普度眾生」，要「全」會。

普者「全」也^【14】，度是度成「永生」！

老師還會孔夫子的〈大學〉^【15】入門之法。

這樣就可以「度」儒家的學子了！

沒錯。

回教呢？

也會。可以教穆斯林和真主阿拉合一！

如果他們給我機會「度」的話！

方法是念「至尊阿拉」：

阿拉乎阿克巴魯。^【16】

小李子，從源頭入道很簡單，亦是最妙的行門。從枝節入道，那對不起，困難萬分！

別說花二十年，即使兩千年，也未必能入道！

那我要常念！

好。再見！

謝謝老師！
 

註：

【01】司機原用「髒東西」。

【02】只收了跳表的車資。

【03】信忠發現他就是阿彌陀佛，方生此惑。

乃「自性彌陀」之証得，為信忠的三身之一。

【04】詳見《圓覺經》〈文殊菩薩章第一〉。

永斷無明之後即不再造業。舊業隨緣消除，終至無定業。無定業則無果報。

【05】指自性彌陀之証得，即証得「自性一切佛」。

【06】宇宙三佛身一體之証得，即「得阿耨多羅三藐三菩提」。

這或一時難為所有佛教徒接受，沒有關係，可交學者去研究。因為，此一課題終須面對，不能永遠用「無上正等正覺」之字來答覆。不是嗎？

那要如何落實呢？

筆者專攻一法，以降伏我心：

所有一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之。

為落實修行，初期，是以太虛大師認可的雍正禪宗「三關」內涵為準的，如此實踐了八年多。

阿彌陀佛大悲，昭示：

宇宙乃三佛身一體真理。

此示之妙，在「自性彌陀」乃眾生之「圓滿報身」！

其實，此妙示在筆者出關「參學」的第一個月裡，已由阿彌陀佛躬親示範過了！

佛曾二度，從陳郁君的口中進入她的體內！

於是我們發現：

佛和眾生也是同體！

此佛，乃他受用圓滿報身佛。

作夢也沒想到，此佛身亦為眾生的圓滿報身。

八年多來，本師釋迦牟尼佛多次提示「圓滿報身」一詞，我等皆以為那是佛的「圓滿報身」，哪敢奢望今生成就此萬德莊嚴之身？！

本師曾對一小女子說：

妳是我，我是妳！

當時筆者也在現場。

觀世音菩薩亦對吳香女士說過：

妳是我，我是妳！

媽祖之前派弟子王鵬翔從彰化來板橋，要筆者為說：

那個不會長鬍子的身體！

以比較道教的「分身術」，和佛教的「無所不在之身」之差異！

令王仙認識筆者的「無所不在之身」！

這是因為筆者証得：

「我」在「你」裡面真理！

此「你」是萬法的人稱代名詞。所以王仙能在任何一物之中，見到筆者並論道之！

【07】即十聲。

【08】即「見諸相非相，即見如來」。語出《金剛經》。

【09】在三界是「你是你，我是我」，此名「因地」知見。出三界是「果地」，果地知見是佛知見。故佛說（對現代人說）：

你是我，我是你。

【10】指法、報、應，這三佛身一體。

【11】即「自未得度，先度人者，菩薩發心」大法。亦即《金剛經》之「降伏其心」之法。

【12】即向清淨法身佛、圓滿報身佛請教。

【13】原因是沒教，教是教學之教。

【14】普是普遍到全人類、全眾生。

【15】即《四書》首篇。所謂：

大學之道，在明明德……。

【16】「阿拉乎」即阿拉之阿文音譯。阿克巴魯是克巴拉的最高級，意為最偉大的。形容詞倒置。

​​​​​​​整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

二問一答。三身一體。

一心俱足。盡捨枝葉。

萬教一統。共入無餘。

十方圓明。無所不包。

 

九十九年九月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

彌陀淨土皆証得。萬物皆空法唯一。

唯有親証開明智。釋耶回真本心明。

 

九十九年九月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

念佛一名三昧入定。真入知見解疑釋惑。

法身同在圓滿成就。萬教同一一同受用。

 

九十九年九月二十八日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

法身空寂妙寂淨。應化待業造業轉。

心佛眾生實無差。一切散萬萬歸一。

一切真如如悉知。常隨佛旁隨佛學。

開啟般若亦無分。耶穌如來亦本家。