861016 牛成人身來學佛！

牛成人身來學佛！

王群眾

八十六年十月十六號下午約一點，筆者有幸結識了蔡同學等四女一男。他們來自中和，蔡弟是童男，其餘四位則是童女。

筆者集中時間和精力，指導蔡弟如何証得「清淨法身、圓滿報身、應化身，這三佛身是他一身」的真理，「令他入無餘涅槃而滅度之」^【01】成功。 此名「得無上正等正覺」^【02】！

由於是學佛陀「入於神通大光明藏，三昧正受」^【03】，故蔡弟能「同住如來平等法會」^【04】，向十方諸佛如來請教佛法，以解惑釋疑。

這正是筆者要求，來合作白話「古文經典」的「人才」^【05】！

因有女生在場，首先得求証：

王老師是好人還是壞人？

好人！

四女一聽她們的同學作如是言，便放心了！

於是，阿凡問蔡弟，她的上輩子是男人還是女人？

也是女生！終生沒嫁，跟王老師學佛，從三地修成四地。剛才妳在定中見到的四隻手，就是千手千眼觀世音菩薩！

阿凡，妳上輩子花了一生的時間和精力，才多修了「一地」的果位。蔡弟，你問問你上輩子是幾地？

三地！

那剛才「天女散花」^【06】，恭喜你發現了「法報應這三佛身，是你一身」的真理之後，又是幾地了呢？

加上三地，是六地^【07】了！

阿凡，他可是後來居上喔！

妳這一生不見「自性空」，來求証「法報應這三佛身，是妳一身」的真理的話，那只能停留在「四地」的位置上了！

這對修佛的人來說，是白來人間一趟！

王老師，我還能見你嗎？

我給妳電話號碼，有空請聯絡。這一支是論道專用的。

那，我的上輩子呢？小綺問蔡弟。

上輩子王老師家是務農的，有一天他去買牛，把妳給買了回去。妳很勤勞，幫王老師家做了很多事。王老師非常喜歡妳，發誓要教妳佛法！這就是妳今天來板橋，見王老師的前因了。妳還沒有登地^【08】！

小綺，沒事多念「你是我，我是你」。想見空的時候，就看著一物念。立志這一生，一定要「見空」成功，擺脫「動物」之身的可能性！^【09】見空之後隨來找我，求証「三佛身是妳一身」的真理才好。我一定信守誓言，盡全力教妳，報答妳的勤勞！

那伍佰呢？

二地！

伍佰，努力見空，然後求証「三佛身是一體」的真理。先翻一番修成四地！

阿秀也沒地。要努力！

蔡弟，你問觀世音菩薩一下，是她暗中牽你們來的嗎？

是！

再問，你是來要打工的嗎？

現出一個字：

對！

白話古文佛經，最好是用「現字」法門。這樣便不會誤聽了！

每小時我給你八十塊，和麥當勞一樣。

每小時八十元是最高的了，一般只給六十。阿秀說。

從《白話心經》開始打工嗎？

菩薩說：

對！

《白話心經》的工打完了之後，你是幾地了呢？

再加二地，成八地！

修到「八地」，就不會再壞掉了^【10】！

王老師，我們現在可以去你家參觀嗎？

正在整修，很亂！你問菩薩看看。

菩薩說：

下一次好了！

王老師，我們可以帶人來見你嗎？

最好妳們先教，「見空」之後再來！

我們自己都不會，怎麼教？

知道「見空的方法」，即可以教了！更何況妳們還有一位「六地」的見空成功，又証得三佛身是一體的同學呢！

這也就是為什麼，我一定要先教會一位，好做妳們的老師的原因。阿凡已經能見空了，回去自己鞭策自己見是一樣的。都是開發自身的妙智慧^【11】，因「見空」打開眼睛和耳朵的佛能，作為「入佛知見」^【12】的工具而成就。所以經上^【13】說：

自未得度，先度人者，菩薩發心！

自覺已圓，能覺他者，如來應世！

那，王老師是跟誰學的呢？

蔡弟，你問問看！

是跟觀世音菩薩學的！

那，地藏王菩薩呢？

也是王老師的老師！

那王老師為什麼不成佛呢？

他希望大家都先修成「十地」^【14】菩薩，所以不急著成佛！

蔡弟問後說。

蔡弟，你若能白話《金剛經》成功，就是「十一地」的等覺菩薩了！

此所以，觀世音菩薩要牽你來打工！

我只是立志「供養」你們而已！筆者心想。

蔡弟，打工的地點，在何嘉仁書店的走廊上。不在公園，而是在公園的斜對面。

王老師，我們沒見過「天堂」，不知是真是假？

天堂、地獄都在「空」^【15】中。要「見空」之後才能看見。蔡弟是佛教徒，佛教有名的「天堂」，是西方極樂世界。蔡弟，你現在向西方看過去，請觀世音菩薩現身，便可以看見西方極樂世界了！^【16】

看見了！

很美吧？

好美！

說，你想見鄧麗君師姊。就是大歌星鄧麗君！

菩薩說：

馬上來！

只要你說，你是王老師的學生，鄧麗君一定會為你唱歌，歡迎^【17】你的！

師姊唱的是《小城的故事》！

她真是秀外慧中—我的得意門生呀！她是說：

人生境界的真、善、美，「那裡」已包括！

請你的朋友一起來，小城（喻西方極樂世界）來作客！

所以說，你一定要教會「她們」見空，好去小城作客！

說，你也想見白曉燕師姊。她是「七地」的菩薩！

鄧師姊說：

我去帶！

來了！

她穿什麼樣子的衣服？小綺等問。

是制服，百摺裙也是白色的。

在阿凡她們四人看來，鄧麗君和白曉燕是死了；可是蔡弟—你，卻有不同的認知：

她們不但沒死，還活得比我們更好！

我曾經寫過一封信給白冰冰女士，^【18】告訴她和曉燕「對話」的方法。那就是：

去「教」高中以下的學生，「見空、見佛」。

空，是法身佛；佛，是圓滿報身佛。

見空、見佛之後，問佛一聲，便可和曉燕交談了！

白冰冰相信她的曉燕，在西方極樂世界了嗎？

曉燕師姊說：

她相「信」^【19】了！

那剩下的是，去「証」^【20】實了！

曉燕師姊說：

如果媽媽去教的話，會教會四到五位！

只要教會一位「見空、見佛」成功，白冰冰即是貨真價實的「發心菩薩」了！而且是佛菩薩認可，不是凡人認可的。它的「果報」^【21】是：

百年之時，母女倆篤定在「小城」相見，永不分離！

這就是曉燕救她媽媽的絕招：

「請教人來面見我」了！

一旦教成功，「自、他」皆得救！所謂「利他以自利」！

和「自利以利他」^【22】法門不同。

妳們剛才問「天堂」，這是基督宗教信仰的極樂世界。這一問，讓蔡弟佔盡了便宜，他馬上要變成「雙教的修士」了！

蔡弟，看著你手上的這「十圓」，對它一直念耶穌、耶穌、耶穌……。用「持名念神」之法^【23】，請耶穌現身，有事情要請教！

現身了！

說，請問您是耶穌嗎？

他說：

是的！

請問，這個「十圓」上的蔣公，在「天堂」嗎？

他說：

在！

那，經國先生呢？

也在！

那，緯國先生呢？

不在。他已經投胎做人去了！

耶穌能知「投胎」事，不簡單^【24】！

那，寇世遠教授呢？

在！

請問，寇教授「生前」，相信人能在面對面「生前」見到上帝^【25】嗎？

不相信！

那，現在呢？

相信了！

為何現在相信了呢？

因為已經「証實」了！

由此可知，「証實」能叫人從不相信到相信！

王老師，耶穌消失不見了！

沒關係！你還可以請他爸爸—上帝，現身再請教的！

這一次改念上帝、上帝、上帝……。也用「持名念神」之法，請上帝現身！

現身了！

說，請問您是上帝嗎？

他說：

是的！

王老師，上帝是玉皇大帝耶！

蔡弟，你問上帝，您是如來嗎？

他說：

是的！

要「証實」！不要人云亦云，那是上不了「天堂」的！

玉皇大帝是道教說的！我奶奶有好多佛經，又誦又讀的，還時常帶我們去廟裡走動！阿秀說。

蔡弟，她奶奶有地嗎？

有。六地！

妳們看，修成功的人很多，不要覺得奇怪！

剛才佛告訴蔡弟，如果妳們也專心念的話，今天會有四位修成功，只有一位不成！

蔡弟，你現在問上帝，你又見佛又見上帝的^【26】，這樣子好嗎？

上帝說：

好！

妳們看，上帝並不排斥佛！

為什麼？

「如來」就是「佛」嘛！

排斥上帝或者是排斥佛，都是不正確的修行！^【27】

耶穌剛才的主動消失，目的是要我們向上帝請教這個「五教大一統」的問題。如果我們老是鑽宗教的牛角尖^【28】，那是不會有大成就的！

從「宇宙生命共同體」下手鑽研，準錯不了！

上帝一笑，然後消失不見了！「蔡弟兄」^【29】見証道。
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註：

【01】、【02】皆語出《金剛經》。「得無上正等正覺」者，並非「今生」成佛。是故，然燈佛為佛陀授記時說：

汝於「來世」，當得作佛。號釋迦牟尼。

【03】、【04】皆語出《圓覺經》。此法門於唐玄奘大師時代沒教，現在才教。大師說：

出家人不妄語！願負文責。

只著筆者記錄之，他願和質疑者「對質」，不欲為難記錄其語之人。

據筆者所遇，首見此法門於一九八七年五月間，距今不過十年。

【05】觀世音老師與筆者約定，只要筆者玩真的，老師就牽「人才」來結緣。今天下午不監工，老師如約牽來五位。

這也說明了截至目前，在老師的眼裡，學生王某之所作所為，尚差強佛意。不然，即不再牽「人才」來了！

【06】當蔡弟發現「三佛身」全是他的身體之時，天女們現身，圍繞著公園撒花以為供養。並說：

是為祝賀蔡弟，修証「三佛身是一體的真理」成功！

【07】「得無上正等正覺」，果位加一番。此乃首度証得，宜深究之。

【08】指登初地果位，名歡喜地。

【09】指不再入「畜生道」了。

【10】此乃「不動地」，意指不退轉於無上菩提正智。

【11】「宇宙萬有」皆本具妙智慧，唯欠開發耳。

【12】即進入佛的所知和所見。

【13】《楞嚴經》。

【14】指法雲地。

【15】指空性，非天空、太空、外太空之空。

因此，仰首向上看是不對的。伸手向上指亦復如是。那是習慣。

【16】菩薩是西方三聖之一。

【17】即供養。

【18】經莊文堅居士轉，已轉到。

【19】、【20】修証佛法有四大要件，即信解行証。

「去証實」，是行、証這兩大要件。

若沒証得，就不算是學而有成。滿嚴格的。

【21】種「因」，遇「緣」，必得果。此所謂因緣果報。

【22】此法門必須自己先學會，然後去教人。

《金剛經》的「降伏其心」法門，是「自未得度，先度他人」，所以必須先學會度人的方法，自己不必先得度。否則，不名「降伏其心」。

【23】此法門可見於《新約聖經》〈羅馬人書〉10：13。

上帝曾改《中文本》中，「求告」之「告」字為「念」：

凡求念主名字的人就必得救！

聽上帝如是改者—何昌益；筆者則是記錄。

【24】能知「輪迴」之真相者不多。耶穌的靈修果位是補處菩薩，即法王子。為天堂的繼承者。

【25】與天主合一的關鍵，「在於」面對面見到天主。

 ～教宗若望保祿二世法語～

【26】將來要生何處呢？

處處皆生，無處不生！

【27】因為沒有「同為一體」的緣故。

既未與上帝合一，亦未與如來合一，更沒「天、  人合一」！

【28】指在枝微末節上用功，於文字堆裡作活計。

不思求上帝釋經，云何能成？

所謂解鈴尚須繫鈴，神！

【29】這樣子的稱呼似滿合適的。

這是因為，他是亦耶亦佛的修士了！

​​​​​​​整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

累世精進求法解脫。涓涓滴滴源遠流長。

信心不墜期待明師。遇緣深耕畢竟成佛。

 

九十九年十月十一日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

一成心願法緣牽。法法相繫眾生心。

牽線因果前世起。諸多有緣在於今。

法法相傳法脈長。用心証得菩提苗。

因緣時機都成熟。果圓皆在自修上。

 

九十九年十月十八日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

法門明確。修行不費。

明師正確。覺人不倦。

菩薩應世。明心見性。

萬教同體。今生不枉。

 

九十九年十月十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

萬法本由心來造。其之法義都是一。

累世因緣促牽成。修得無量法之身。