861130 一位腕戴佛珠又上教堂的女孩！

一位腕戴佛珠又上教堂的女孩！

王群眾

八十六年十一月三十號下午兩點多，在何嘉仁書店裡遇曉芸和筱茹。筱茹是初次見面，筆者見她手腕上佩有一串大佛珠，就問道：

妳是佛教徒？

是奶奶給的。

為孫女保平安！筆者心想。

真要保平安，有道^【1】必如願！

來，看著這本書上的這個「8」字，對它「心念」觀世音。可以把觀世音菩薩念出來，保佑妳！

筱茹竟然毫不質疑地置心「8」字上，念起佛來了！^【2】

願她能：

現前見佛，不假方便，自得心開！^【3】

八正道^【4】之首是正見。百分之九十九點九的中國佛學學者說，正見是正確的見解或知見。

至於何謂正確見解或知見，似未加以明示。

是不知道嗎？否則為何不講清楚說明白？

今為落實修習「八正道」，就從「現前見佛」開始吧！

於是，「現前見佛」成為筆者佛學辭典中的「正見」之一。

「現前見佛」有兩種見，云何為二？

一、見到空相的清淨法身佛，所謂照見五蘊皆空。

二、見到有相的圓滿報身佛，這如見西方三聖等。

前者須開發百分之七十以上的「眼功能」；後者則只要開發百分之二十五。

既是初次見面，選容易的起修正見吧！更何況，她是站在書店的書架前修「念佛三昧」^【5】的！

見到菩薩了！^【6】

此名得「天眼通」，換句話說，已開發百分之二十五的視覺功能成功。

問一下，是菩薩安排妳我見面的嗎？^【7】

菩薩說：

是的。

此名得「天耳通」，或「遙聞」，後者語出《法華經》。

問，妳也是來「正解」《金剛經》的嗎？^【8】

菩薩不見了！

我去過基督教的教會，也上過天主教的教堂。

那就改「念」耶穌！

～勸修凡求念主名的就必得救大法～

耶穌現出來了！ 

～王某名此聖經上之法為叫門法～

問耶穌一下，妳是被揀選的人嗎？

耶穌說：

那要看妳自己了！

以民意為重，也講民主？！筆者心想。

改「念」上帝！

上帝現出來了！

問：

祢是上帝嗎？

祂說：

是！

問，妳是為「正解」《聖經》而降生的嗎？

上帝說：

那要看妳自己了！

若正解成功則是，不解即非了！筆者於上帝言下大悟！

筱茹，妳如果想功課進步，考進前五名的話，要時常「見空」^【9】，或說「見聖靈」，使聖靈在妳身上作工！

妳再問上帝，把難懂的古文經典白話化，不是更有益於人類嗎？

上帝說：

要緊的是讀不讀經！

再好的「白話文」經典，如果不讀也是沒用的！

妳見到上帝和耶穌的方法，出自〈羅馬人書〉10：13。

我寫給妳看：

凡求告主名的就必得救！

妳問上帝，是不是上帝，親自「改」了其中的「告」字成「念」？

上帝說：

是！

因此，我們不能因為可能沒人讀白話文經典，就不白話古文經典了。妳看，上帝這一改，容易落實靈修多多了！

凡求「念」主名的就必得救！

再誤解也不會誤解到哪裡去的，「念」字限制了誤解！

妳要知道：

與天主合一，在於面對面見到天主！

～教宗若望保祿二世法語～

今天就研究到這裡，等妳「見空」後，我再告訴妳「和　天主合一」的方法。「見空」，是和天主合一的保証！

「見空」我會教她的！曉芸說。

曉芸審畢兩張稿紙的《白話金剛經》，倆人便回去了。得「人才」而傳畢生之所學，不亦樂乎？

觀世音老師曾告知：

若你們玩真的，我就牽人才來結緣！

筱茹的「念佛三昧」成就，証明了她是被牽的「人才」之一？！
​​​​​​​

註：

【1】「修証」佛法有六大功效。名曰天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和無漏通。以「無漏通」為究竟。

此「六通」非一般人想像的「神通」，乃《圓覺經》首頁上「入於神通大光明藏，三昧正受」時所開發者；及至「圓照清淨覺相，永斷無明」時所成就者，方名無漏通，所謂方成佛道，語出〈文殊菩薩章〉。

【2】聞「念佛法門」而能於一念間生淨信者，就是「善根福德因緣」俱足者！

曉芸當場入三昧求証，得知筱茹入娘胎時已得二地果位，今為「隔陰之迷」所困，不知「宿命」而已。

【3】語出〈大勢至念佛圓通章〉。係指以「見佛」之法破迷入道，終至成就「六通」。六通者「心開」也，故名「圓通章」。

【4】又名八聖道，即八條成聖的道法。若能解此如來真實義而落實之，必成聖道無疑。且看筱茹能因此成聖否？

【5】即超日月光佛「教」大勢至菩薩所修之法。詳《楞嚴經》〈卷五念佛圓通章〉末，或看筱茹姑娘是如何修的！

【6】她目注「8」字，心念「觀世音」約五分鐘之後，轉頭對三公尺之外的筆者說。

【7】此項安排共費時三個月。從六週前完成孤立曉芸的作業，令她伴護盡失，無人陪她前來，直至上週末，終於和筱茹約好週日同遊成功。最後，遊到板橋來相見了。

【8】因筆者正在找善知識，「審查」所解之《白話金剛經》。對方必須「入三昧」核驗，不能作「文字」解。例如：

何謂入無餘涅槃？

「入三昧，同住如來平等法會」求解的答案是：

「『法、報、應』這三佛身，是『閣下』一身」之真理的証得。

因此，欲修《金剛經》「降伏其心」法門之善男子、善女人，只要指導某人親証「『法、報、應』這三佛身，是某人自己一身」的覺悟，即名令某人「得無上正等正覺」了。所謂：

所有一切眾生之類，我欲落實《金剛經》降伏我心法門者，皆令他們入無餘涅槃而滅度之。

不是生前証「有餘依涅槃」，死後就是「無餘依涅槃」了等等！

此所以，近一千六百年來，《金剛經》「降伏其心」法門，一直無法落實？

筱茹姑娘若再來板橋，約筆者研究「宇宙眾生的真相」，當試請她「入無餘涅槃」看看，為佛教徒示範一下。

【9】一切如來，本起因地，皆依「圓照清淨覺相」，永斷無明，方成佛道。

～圓覺經文殊菩薩章～

「見空」之空，是諸眾生清淨覺地。常常「見空」之目的，在圓照眾生的清淨覺地，終至「永斷無明」而成就「無漏通」。

得「無漏通」者，若讀書無人能勝！

唯如來可以和她比一比？

如來曾告天主教徒曉芸說：

如果妳解對整部《金剛經》，妳就學成了百分之九十的佛母了！

那還差百分之十！筆者心想。

質疑者請向如來求証之！（求証的方法是入三昧。）

據筆者所知，是「等覺菩薩」了！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

萬教相通法理相融。融會貫通心包太虛。

虛實不二煩惱不生。生滅俱寂一入大同。

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九十九年十月十八日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

福善因緣。菩薩牽引。

跨越門派。一統合一。

他修之門。皆是我門。

門門相顧。平等無他。

 

九十九年十月十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

明心見性隨佛用。持之以恆堅定心。

照見五蘊皆是空。空性本體皆是己。

悟得真理不虛假。上帝佛祖源本體。

般若智解般若事。透徹宇宙無有別。

 

九十九年十月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

修真法門不分教。明心見性証得身。

般若心智教化眾。如是自身親身受。

佛母之修實親証。課程法門入性修。

若實之信有幾人。皆在心性幾人真。

 

九十九年十一月十九日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

成佛成道相應即到。佛珠教堂原以分道。

殊不知道早歸一道。空即化萬萬終歸一。