780503 天人所獻的祝賀偈

天人所獻的祝賀偈

王群眾

松中華光護法。祝賀宏揚佛法。

佛理萬國揚名。護國童子安民。

安康！

七十八年五月三號下午，和瑞東、阿保、重耳童子、仁馨，以及從中和來的秋萍、大李、小李等，在介壽公園的假山頂公地上，探討佛法。

當秋萍等正準備回家時，有自稱天人者，三男一女漸漸現身，為秋萍發現後指出。

秋萍等離去後，仁馨問得，彼係為供養我等前來。

禮尚往來，筆者遂以「同體平等觀」^【01】供養天人。天人照見五蘊皆空^【02】，並入於神通大光明藏^【03】後，獻一偈於石上而隱。

經仁馨等費時約一刻鐘，方辨認出乃前列二十六字。^【04】

筆者看這首詩偈，有兩要點：

其一，天人們預告，「同體平等觀」佛理，將遍及萬國。

所謂萬國，不僅指地球而已，亦包含他方世界。這給了筆者等莫大的鼓勵，必將全力弘揚之！

其次，護國童子—學習佛法的菩薩，負有護國安民之責。

天人現身事件，雖只發生在少數現代人面前，卻能給人類奇妙生存空間的認知。重疊式的宇宙真相，^【05】由此得到確認。

人類在進行太空探險之餘，更可探究透入另一度時空，了解其中人們的生活，俾使有所比較，知所抉擇。^【06】

古代人類，儘管早已察覺箇中之奧^【07】，時至今日，對如何方能在「生前」^【08】透入其中的方法之研究，仍十分不足。致令此一部份的學問，未能凸顯人前，延後了人類對宇宙人生真相的了解。不能說不是全人類的一種損失！

註：

【1】即請天人連續念「同體平等觀」四句偈：

你在我裡面。我在你裡面。

你我原同體。相親又相愛。

此偈的前兩句，是佛法中的「因陀羅網」妙理。透過此妙理，可發現己身是無止盡重疊的「如來身」。所以說，宇宙的一切是「同體地平等」；其必然的結論是「相親又相愛」。

【2】照見五蘊皆空一語，出自《心經》，也是一種了解宇宙人生真相的方法。即從「諸法空相」契入，發現宇宙的一切「同相」，得無分別之智。無分別之智，又名平等性智。

當學子發現生死無別時，即成知生知死之人。

【3】「神通大光明藏」語出《圓覺經》，是啟發眾生的視、聽大功能，來透視高於天、人的境界。所謂：

聲聞、緣覺、菩薩和佛等。

【4】須啟發人類的視覺大功能，始能看見。由於是草書，相當費時。

【5】宇宙共有十法界，彼此重疊，重重無盡，此乃佛發現後所言。後人得依正法透入了解，光聽筆者等報告，絕對不夠。必須學佛，親自發現，方能成就如佛一般的智慧和能力。

海印三昧，為佛在菩提樹下修得者，非老師所贈。佛的學生阿難曾想，自己是佛的親戚，不必苦修，可借佛的威神力惠予三昧，結果他失望了。

【6】、【7】、【8】佛教徒中修命終往生佛淨土之人，不必在生前成就「三昧正定」，先「見識」佛淨土的美好風光，即可往生。成就「事一心不亂」便可。

基督徒是以「信心成就」入天國。

這兩種修法的美中不足之處，在不能事先身歷其境，來為他人作見証。

誠如周聯華牧師電視演講中所稱，他覺得很抱歉，沒法向大家報告天國的美好實況。這是由於去了的人，沒有回來告訴的緣故！

若欲解決這一存在已久的佈道難題，《聖經》所記的入道方法，是唯一的指引。

「釋」現代及未來多馬之「疑」的方法，載於〈羅馬人書〉10：13上。即：

凡求告主名的就必得救。

基督徒只要悟出「求告」的真實義，就拿到了開啟天國之門的鑰匙！

這是可以作人體科學驗証的真理，若不落實靈修，等於沒法釋現代以及未來的多馬之疑！

​​​​​​​整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

賀者如織同慶一。時空遨遊在於一。

全心起念見証一。聖道康莊終歸一。

九十九年八月二十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

末法難求一真法。天人示前弘揚此。

為此讚嘆眾人心。續水筏筏永相傳。

九十九年八月二十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

一心不亂三昧定。天人示現供養眾。

皆示教化汝眾心。筆者述寫了分明。

明心見性一念間。開啟本有法心性。

禪子心思ㄧ心法。皆在教化不言中。

九十九年九月九日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

奧妙時空難探究。科學無法解其解。

入正定聚越時空。真實現象均看透。

天人讚歎法義真。廣傳大眾覺你我。

一傳百來傳億萬。眾生脫離苦難日。