800807 奇妙的佈施福報！

奇妙的佈施福報！

王群眾

八十年八月七號，筆者和瑞東在介壽公園聊天，他說有次，他作了個假設來請教佛：

一位乞丐，和佛在同個地點乞食。有人拿了碗食物來供養佛。這人知道佛又名「應供」，凡是供養佛的，必能得到供養佛的福報。

可是，當他見到佛身邊另有一位乞丐時，猶豫了起來。心想，這一點兒食物，如果給了佛，就不能給乞丐了；給了乞丐，就得不到供養佛的福報了。

幾經考慮後，他決定放棄得到供養佛的福報！

佛答瑞東說：

若要論佈施的福報，此人今生不但可以得到供養佛的福報；未來生，他仍然可得一點兒也不少的同樣的福報。

筆者聽後，內心讚嘆！心想，願意供養佛的，總比願意供養乞丐的為多。我們似乎不必過份擔心佛會挨餓，倒是那些沒有什麼福報的您我的「佛性眾生」，才是真正需要及時雨般的援手。

瑞東，你還記得佛的開示嗎？

我們對別人所做的一切，都是對我們自己做的！

瑞東頻頻點頭，表示記得！

筆者知道小乘的極果阿羅漢，亦叫「應供」。於是便請瑞東求証：

供養大乘的初地至七地的菩薩，其所得之福報，有別於供養阿羅漢乎？

無別！

為何無別？

我所悉之答是：

助彼早日成佛，則眾生幸甚！

諸佛發現，根本解決宇宙人生問題的方法，就是成佛。站在世間法上來看，成佛又可分為兩種：

自己成佛和助人成佛。

這如釋迦佛陀之說法，即在告訴我們如何成佛。佛的說法勸修，是幫助我們成佛的行為。

而因「我們對別人所作的一切，都是對我們自己作的」，故我們不但明白，佈施別人，就是佈施自己的宇宙奧祕！更肯定了助人成佛，就是自己成佛的法門。

此法門或甚不可思議，佛經上似亦少有直接的証據。不過，本記事所述諸點，已提供了若干線索，顯示人類在突破了十法界間的障礙之後，對全人類和平共存的助益。

其中最顯而易見的一點，就是「傷害他人，即是傷害自己」的發現了！

此一宇宙人生真相的普遍被証實，必有助於人類互相傷害、殺戮的消弭！

諸君，您有興趣親自証實，此一宇宙人生的真理嗎？

佈施別人，就是佈施自己！

助人成佛，就是自己成佛！

傷害他人，就是傷害自己！

您知道這三點結論出自何經何典？願意告訴我們嗎？

告訴我們，就是告訴您自己呢！

整理潤色的中華妹，麻煩請上帝總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

法界平等真實不二。一即一切一切即一。

如來本懷無盡無別。無緣大慈同體大悲。

九十九年九月三日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

華嚴三昧妙不可言。皆示助令自己己身。

法上布施非於食上。功德福報皆在法身。

圓滿成就皆在自身。助令自己成就三身。

皆是如來應世如來。圓滿人間他方世界。

九十九年九月六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

從善所得。三輪體空。

一切為己。助人如己。

布施對象。無有區分。

九十九年九月七日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

金銀錢財有時盡。累世福報終會空。

世人不明何福報。終以錢財衡度之。

不花錢財為何法。法供眾生最高等。

愛人如己是真理。福報輕鬆入真身。

九十九年十月三十一日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

華嚴經。

佛本無別。自性本具。

三輪體空。佛我合一。