850722 辰吉口中的彌陀淨土

辰吉口中的彌陀淨土

王群眾

辰吉，十五歲，八十五年七月二十二號下午約三點半，在板橋介壽公園鞦韆區，「行深般若波羅蜜多」^【01】時，照見五蘊皆空^【02】。於空三昧中，他發現曾是筆者的姪兒！^【03】

而在場另一位他的國小同學，是他過去有一生的小太太！^【04】

那位小太太同學，就由你教他禪定^【05】好了，其他的朋友也一樣。因為，你現在已經是合格的，教人怎樣遊歷西方極樂世界的老師了！^【06】

王老師，晚上我再請阿彌陀佛帶我去，多瞭解一下，好跟別人講！^【07】

你教成功的人越多，功力越強！^【08】

這叫做「普賢妙行相續現前」^【09】！

剛才我對你們說，要教你們「定、靜、安、慮、得」^【10】，幫助你們的功課好起來。你們欣然接受、沒有拒絕，這就是一個活生生的例子！

你們是我這個月，遇到的第二批道友！^【11】

如果我和你們沒有過去生的緣份，你們是不會願意學的！^【12】

不一會兒前，辰吉向阿彌陀佛求証的柴本貴、居和如、鄧麗君，以及王大眾，都是和我有佛緣的人。柴老先生是在香港過世的；居和如和王大眾，是在美國去世的；鄧麗君則是在泰國。這四位皆是在過世後^【13】，才和他們結佛緣的！

王大眾是於死後三十年，方來要佛法；鄧麗君的緣，為「西方三聖」^【14】，在她往生後第三天牽的！^【15】非常神奇，令人難以思議！

你們雖然並不是鄧麗君的歌迷，但由於她葬在金寶山，查証容易，所以，還是以她來讓辰吉發現「永恆生命的奧秘」^【16】好了！

鄧麗君的墓園在金寶山，我知道！辰吉說。

求証柴本貴老先生，也在西方極樂世界，是為了涓涓女士。她的先生，即柴老先生的兒子，有脊椎病。辰吉，你求阿彌陀佛慈悲，說個方子救他一下！

叫他多做善事就會好的！

是多做什麼樣的善事呢？

天機不可洩露！

還有比教人，免費移民西方極樂世界^【17】，更善的事嗎？筆者心想。

我已經託你的師兄—吳大哥去求筏了，這個功德就留給他去做吧！讓他和柴先生結緣。

王老師，西方極樂世界裡有間房子，裡面好多人在誦經呢！

仔細聽一下，是誦什麼經？

是講禪的！

原來是世尊拈花示眾^【18】天機！

那正是我教你們念的「你是我，我是你」^【19】呀！

柴先生將以此筏得度？^【20】

 

後記：

今天是在三十六度的炎陽下，揮汗和七位有緣的道友，坐在兩棵榕樹下，論了生脫死之道！

筆者過去的姪兒，乃今天的說法主。

七人圍繞，聽他陳述所見到、聽到的，有關宇宙人生真相的種種！

辰吉問，西方極樂世界的樹上沒有果子，全是珠寶！那他們要吃什麼呢？

你想吃什麼，什麼就會現在你的面前！

吃飽了，剩下的菜飯會自動消失，沒有環保的頭痛問題。

穿衣服也是這樣，無須選購和衣櫃。

所以說，窮人、懶人，和怕麻煩的人，要設法移民到西方極樂世界，去解決問題！

辰吉說：

阿彌陀佛是從空無相物的「不見了」之中，先射出一道金光，然後再從金光之中，慢慢地顯現出來的！美極了！

凡是蓮花化生的人，他的長相和阿彌陀佛一模一樣！

因此，愛美的人，也一定要移民到西方極樂世界！

然而，這是指「自受用報身」之美而言的。

「他受用報身」，則無定相。隨緣顯現，旨在度眾。

西方極樂世界，沒有老、病、死之苦！

故怕老、怕病、怕死的人，亦務必要移民！

辰吉還說：

極樂世界的樂，地球上沒有！

此所以，喜歡享樂的人，更絕對要移民！

今天阿彌陀佛告知，亡兄王大眾已經升天了！

難道，天比西方極樂世界更好嗎？

不是的。是他已經畢業了，分身天道。先向天人介紹阿彌陀佛國的美好殊勝，勸天人移民。

王大眾是現身說法！

家兄係在美國哥倫比亞大學，攻讀博士學位時，腦溢血去世的。時年三十三。

他終於發現了不死的奧秘，修得了無生的學位！

老父老母聽到這個消息，必然為他高興！

因為他倆也要去西方極樂世界，修無生的學位！

現在該把辰吉証悟的經過，簡略地交代一下，方便諸方道友，好向阿彌陀佛求証之。

他是目注手指甲、手背、大腿、落葉、水泥座，如是乃至一位國小三年級的，王小小妹妹的身體，發現諸相非相的。因而問知，「非相」是自己、是不死的奧祕！

王小妹自願站在胖哥哥面前，由他把自身念不見的。

這樣最能驗証《心經》上的「照見五蘊皆空」真理！理由是，王小妹是「色受想行識」具全的！

當辰吉問知王小妹就是他的時候，便發現了「宇宙的一切全是他身體」的真理了！

於是，辰吉証得了「空有不二」的常寂光真理^【21】：

一、照見五蘊皆空。如來藏清淨本然！^【22】

二、發現宇宙萬物一體，全是自己，也是他人！^【23】

三、發現永恆生命的奧秘！

這三項「自己驗量」，就是破禪宗的三關了！^【24】

又加上他遊歷西方極樂世界的証量，已為「禪、淨」兩宗的通宗人！

他所欠是通說^【25】！

這需要遇緣，慢慢地向諸位通說的法師和道友學習！

筆者見辰吉的弟弟，項上掛有一塊玉八卦，便隨緣請辰吉入空三昧，從空現有，觀察中國老祖宗—伏羲氏，所見到的宇宙的正面長相！

發現宇宙側面一端的寬度，是八卦間距的六十四分之一。宇宙側面的中心間距，則是兩端寬度任何一端的八倍。宇宙是順時鐘旋轉的，這在佛家名之曰法輪！

宇宙的中心旋射出八道強光，其光能的「能量=質量×光速的平方」！

這個方程式，是德國科學家愛因斯坦發現的！

由於論道的時間充裕，筆者運用羅漢的托星摘月手法，托下「冥王星」放在水泥座上，請辰吉觀察描述一番，以增加論道的趣味性！

觀察諸星球之法，道家多用。高明者，可成為星球遊記的作家。惜不能了生死！

至於「照見五蘊皆空」，要空到何種程度，始能起「般若妙用而問道」呢？

筆者多採傅大士翕之：

觀之無形，呼之有聲！

或是筆者的自証法門：

觀之無形，問之有答！

若用《楞嚴經》的聖言表述之，則是：

覺所覺空！^【26】

這是由於，在彌勒菩薩下生成佛前，無人能深入「金剛喻定」的緣故！

從「覺所覺空」至「十方圓明」，尚有「空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越，世出世間」等境界。

更何況每次習定的時間，最長不超過一小時，最短僅一刻鐘。若不把握，也就無緣論道了！

不過，原則上仍可依其所能入的最深三昧，為妙觀的起點。唯迄無緣遇能深入海印三昧的修行人！

海印三昧，為釋迦牟尼佛的成佛三昧。一旦入此三昧，能誦出上中下三部《華嚴經》。此亦度量某人成佛的玉尺！

假不來的！

況且，尚有如來印証呢！

即《圓覺經》第一章之：

皆入三昧，同住如來平等法會！

 

註：

【01】即從事妙智慧到彼岸的修習。學名禪定度，非以人之愛心做社會公益。得定之後，即可進行般若度了。

佛教的布施度，是以法布施為主軸的，請勿誤解！

般若為諸佛之母，若無般若度，無法成佛。

中國傳統佛法知見中，似以財布施為主。所謂捨得捨得，能捨才能得，勸人捨財以得道。所幸大家同時略知，不能拿錢買佛做的道理，財施只能得福報。

​​​​​​​得法必須法布施，《金剛經》對此探討最詳盡了！

禪宗五祖弘忍大師，甚至對門人說：世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？

五祖所見，與其眾多門人所見大相同！

吾人僅能結論說，求般若慧的佛教徒少，求世間輪迴福的多了！

【02】即証見空性。空性如明鏡，能現「過去、現在，和未來」的一切事，令証見空性的人，得知宇宙人生的真相。

我空性不助人為惡，且與因果不相應者，即不能令見。須待因緣成熟！

此依性起修之入佛知見，名之曰般若度，與一般學子之意識修不同。

【03】是透過「真空生妙有」之法，觀察他與筆者過去生的關係得知的。今日論道乃續前緣。這是不可轉、必然會發生之事，希望他的今生父母對此有所認識。

我倆是有約在先，必須如約兌現！

否則，辰吉的隔陰之迷即不能破！

【04】過去有一生，辰吉是大富。

【05】非生天道的四禪八定，乃超越時空的三昧禪定。

【06】指已發現了「不移寸步到西天」法門的奧秘。那就是：

入三昧，同住如來平等法會。

或照《楞嚴經》所說：

若眾生心，憶佛念佛，現前見佛。

然後依《彌陀經》所示，求佛接他詣極樂世界參觀，俾使為他人說極樂世界的「依正莊嚴」，勸請「免費」往訪。待至臨命終時，移民其中生活學佛！

【07】此子乃大乘法器，宜多親近，分享法益。

【08】成佛一定要有度眾功德，自了漢不能成佛。

【09】見〈觀自在菩薩品〉。當閣下發心法布施，或說發心修《金剛經》的「自未得度，先度人者，菩薩發心」法門之後，奇妙的法緣會相續現前，每次論道必有新的發現。這如，今天阿彌陀佛告訴辰吉：

王大眾升天了！

筆者發心教人修「一行三昧」至今九年多，依然有人願意受教，即証得此句經文之真實義：

普賢妙行相續現前。

辰吉的現前，可以為証！

【10】見〈大學〉一文。

【11】第一批是胡氏昆仲。他倆說出了「見性」的真理！

【12】所謂佛度有緣人。

【13】這是《心經》中的「妙老死」真理。原經文是「無老死」。此「無」，乃無漏之意。凡往生西方極樂世界的人，其壽無量！

無量壽者之死，是妙老死。如柴老先生、鄧麗君等。

【14】即阿彌陀佛、觀音、勢至。

【15】是經由夢示，和鄧麗君的神識，或曰中陰身結緣的。此亦「普賢妙行相續現前」之一種。

【16】此指「不生不滅」真理之發現。必須親自証見才算成功。

【17】經文用語是「往生」。以舊的身體，不適合在完美無缺的極樂世界裡生活，故須藉投胎轉世的方式，入蓮花胎中化生，成為極樂世界的一員。

這一道「脫胎換骨」的手續，是不能免的。好在僅此一次，不會再有了！

事實上，人在娑婆，受佛淨土中的佛法教育，是可以辦到的。

【18】見《大梵天王問佛決疑經》。另，《楞伽經》中的如來禪，同樣是講禪的。筆者以為，初學者該從如來禪學起。

云何如來禪？

謂入如來果地，得自覺聖智實相共有三種樂住，能成辦眾稱不思議事，是名如來禪。

倘若中國學者，無人能解如來禪的天機，那，世尊拈示眾的天機，也就棉花店失火了！

涓涓伉儷於十六號出國，他倆有法福，邂逅禪之天機的大宗師嗎？

不然的話，為什麼阿彌陀佛和觀世音菩薩，均迴避不說呢？

【19】柴先生會認同此說嗎？

【20】怎麼能光聽一位，名不見經傳的王老頭的說法呢？

【21】即：

色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

【22】此見於《楞嚴經》。

【23】即「你是我，我是你」，所謂：

山河大地，皆我妙明真心。

【24】辰吉是先向他自己的空寂之身—空性，請教說：

你不會死嗎？

不會死！

你是我嗎？

我是你！

那，我也就不會死了？

不會死！

可是鄧麗君死了耶！

把阿彌陀佛念出來，求佛帶你去西方極樂世界，看看鄧麗君有沒有在那裡？

佛說：

她在修行，不要打擾她！

去都去了，就參觀一下嘛！

哇！好美呀！一塵不染！

沒有灰塵，怎麼可能會染呢？

讀者諸君，辰吉所見到的，阿彌陀佛和極樂世界是誰呀？

如果是阿彌陀佛，並且是他自己，那他就見性了！

西方三聖曾說：

見性，就是上品上生。

準此，辰吉不必入蓮胎！

上品上生，好像不難嘛！

​​​​​​​【25】即知道經文所指何事。例如「照見五蘊皆空」就是：

1、覺所覺空。

2、見諸相非相，即見如來。

3、觀之無形。

也就是辰吉所說：

1、一切都不見了！ 

～証見空性～

2、我在哪裡呀？

～空身無極限，故不知身在何處，即無所住～

3、我只能聽到王老師指導我的聲音了！

～應無所住而生其心～

4、還有「不見了」，回答我的話！

～應無所住而生其心～

修般若觀門，不可無所住而不生其心，那是不到定、偏空涅槃，所謂：

實無有法名阿羅漢。

寧可著「有」如須彌山，原因是，仍可以「空」對治之！

倘若閣下著了「空」，也就無藥可救了！

「通說」，要比「通宗」難多了！

【26】見《楞嚴經》〈觀世音菩薩耳根圓通章〉。

​​​​​​​整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

無有業報。是謂淨土。

無有諸苦。故稱極樂。

一世成就。惜緣信受。

佛不妄語。拘留孫上。

再註：

拘留孫佛乃人間七佛之四，因此，中華妹本次所得總結，為拘留孫佛所賜。

 

九十九年十月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

淨土之美。人人嚮往。

為得解脫。從心悟起。

末法時期。正法難分。

由心覺照。修業歸成。

 

九十九年十月六日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

法法相扣入淨土。淨土之迷樂見心。

一心實修明心性。當下即是樂淨土。

 

九十九年十月十日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

法戲妙見極樂西方。勤修見佛無所不住。

理論相通五蘊皆空。証得真身今生不悔。