970205 轉妄念成空性之法

轉妄念成空性之法
（妙覺妙解系列）

王群眾

九十七年二月五日，新般若華齡告曰，在三昧中，她見到一座瀑布，由上下瀉，頗為壯觀。一張透明紗，掛在瀑布的前方，只好隔著透明紗來看瀑布了。

王老師，更奇怪的是，瀑布的兩旁，不是該有的石頭和樹，而是戴著黑面具的人頭。從上到下，全是露出兩隻眼睛的人頭！

華齡，瀑布比喻眾生的妄念，眾生的妄念如瀑流。佛在《楞嚴》法會上，對此有所開示。

黑面具，則是比喻眾生生而就有的「無明」。人頭，當然是眾生了。眾生的妄念，是無明的產物，所謂「一念無明生無始」，宇宙就因此而肇始了！

原本只是單一無形的生命，所謂「一心二門」，即真如和無明。如今卻由單一無形的生命，因「一念無明」故，產生眾多的個別生命—你我他了。這是包括生物和無生物在內的，佛家名其曰有情眾生和無情眾生。此情乃指情識，或曰妄念。

萬幸，妳已經修到見空住空的程度，能於空中妄念不起了！但今生又遇到了如來禪，如來禪是行「般若波羅蜜多」，修「應無所住而生汝心」大法的。這是定性的阿羅漢，拒絕接受的修法！

哪有修到「無念」了，又再生心起念的道理呢？！

這就像妳，也喜歡住在「舒服空」裡！

中華妹有位同事，人稱阿財。他曾欠中華妹一個人情，無奈，只好聽中華妹一次，於空中，即無所住，而生其心。親証他所修見的空，是妙空、活空，能回答他提出的任何有關法上的問題。於是，就被中華妹連哄帶逼地，証到了世尊拈花示眾「如來禪」。
～楞伽經～

可是事後，他竟對別人說，中華妹的修法是錯誤的！他所修，住空而不生其心，才是正法。

那請聽，佛在《金剛經》中，對阿羅漢須菩提說：

應無所住而生其心。

非應無所住不生其心。

一字之差，一是阿羅漢，一是法王子！

華齡，若妳仍愛住「舒服空」，不生汝心，空是不會生妙有，免費請妳看「說法電影」的。那我便無福，在妳身上，試修「口生佛子」之法；人類，亦少了妳所能看到的，「說法電影」裡的《華嚴經》妙義了。

王老師，我什麼也不知道耶！

外行看熱鬧，內行看門道。到目前為止，我已發現，「空」放給妳看的「說法電影」內容，是在歸納或說總結，我過去二十多年來，尋訪佛敕下凡的諸菩薩及阿羅漢，所說法的精要！

如此看來，中文《佛說現代經典》的最後幾品，全是來自妳所看過的「說法電影」了！

妳第一次來電話所述，「說法電影」的內容，是如來禪的「加碼」課程—「無始相約」。所謂永遠的道侶。這可是最後身菩薩的課，知其妙者鮮。

扯遠了，拉回主題：

妄念造諸業，令眾生流浪於生死苦海。所以說，修行人的首要工作，是消除妄念。

如何消除？妄念如瀑流呢！

透明紗比喻「空性」，似瀑流的妄念的當體是「空性」。因此，只要修「大空三昧」成功，就見到了吾人妄念的「空性」了！

從此以往，妄念非妄念，而是空性了。何其妙也！

空性所為非業，此所以不受報。所謂：

諸戒定慧，及淫怒痴，具是梵行。
～圓覺經清淨慧菩薩章～

華齡，妳現在生心起念，使用般若佛智，問妳所愛住的空：

見空，是轉妄念成空性之入門嗎？

是。

好，妳再生心起念，使用般若佛智，向正法明如來的圓滿報身觀世音菩薩請法：

見空，然後於空中而生其人之心，得空生妙有之用，轉吾人的妄念成空性，是妙覺的課嗎？

是。

華齡，這一課就討論到這裡。足可供修「無為法」的學子仿修的了！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

妄念纏身無明如瀑。
沉浮業海出離無期。
無住生心圓解聖意。
直達佛境究竟寶所。

一百年二月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

大妄心。大悲心。一念間。
空定起。境明心。口無疑。
心起念。問明境。得常住。
法無盡。念無明。空性起。
轉妄為真法空明。

一百年二月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

無明真如一念間。乘空無有解冤法。
諸妄轉空空生妙。妙中之義求精進。