論道紀錄
1130306 度法常轉達標有望
度法常轉達標有望
王群眾
這也是一百一十三年三月六日，慧心研究:
千里寄語。萬里傳心。
殊勝感恩。福業重生。
殊勝感恩。福業重生。
這馨儀修「如是我聞」大法時，聽她的恩師阿彌陀佛隔界所開示的經文後，也以天耳親聞佛師開示的一句。
如何修才修得福業，以助如來的涅槃之法重生在人間，那就是度法常轉了。
於是王某便依示，恭請與王某一體的十方三世諸佛，一起來共修念佛法門了！
所謂念佛，念法，念僧。這西方極樂世界所修之法。
念僧者，請所有一切眾生來共修。
念法者，念三世諸佛同體這《華嚴》大法。
念佛者，念自性阿彌陀佛這聖號。
而這三念之目的，在修求生西方極樂世界之功德與福業！
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛．．．
諸位同學，宇宙十法界的一切同體。這《華嚴》根本大法，祂的文字表述則是，「你是我，我是你」一切都是你妳自己。
因此，若修，念佛，念法，念僧，這西方極樂世界所修之法成功，便可証得佛的無住處涅槃了！
若據《合部金光明經》之開示，佛的無住處涅槃，就是《金剛經》之主旨，法報應，這三佛身一體。也就是所謂的，無餘涅槃。非小乘佛法的，無餘依涅槃。
請踢館！
不可誤人子弟！
而踢館之法是，入念佛三昧，現前必定見佛。
恭請所見之佛仲裁之！
諸位同學，當今人間的淨土法門，是以求生「實報莊嚴土」，為最高目標。
這仍是與西方三聖「同在」的度法。
非與三聖「同體」之証一真法界，這聖果！
佛教一佛乘佛法，是以空性為常寂光，這法身淨土的。非有相的報身淨土，為修証的標的！
所以說一離開，「你是我，我是你」這兩句本師釋迦牟尼佛，開示現代如來禪學子的至妙法語。
就是佛人「同在」，非佛人不二一體了。
一是「同體」的表法語。所謂，萬法歸一！
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
如何修才修得福業，以助如來的涅槃之法重生在人間，那就是度法常轉了。
於是王某便依示，恭請與王某一體的十方三世諸佛，一起來共修念佛法門了！
所謂念佛，念法，念僧。這西方極樂世界所修之法。
念僧者，請所有一切眾生來共修。
念法者，念三世諸佛同體這《華嚴》大法。
念佛者，念自性阿彌陀佛這聖號。
而這三念之目的，在修求生西方極樂世界之功德與福業！
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛．．．
諸位同學，宇宙十法界的一切同體。這《華嚴》根本大法，祂的文字表述則是，「你是我，我是你」一切都是你妳自己。
因此，若修，念佛，念法，念僧，這西方極樂世界所修之法成功，便可証得佛的無住處涅槃了！
若據《合部金光明經》之開示，佛的無住處涅槃，就是《金剛經》之主旨，法報應，這三佛身一體。也就是所謂的，無餘涅槃。非小乘佛法的，無餘依涅槃。
請踢館！
不可誤人子弟！
而踢館之法是，入念佛三昧，現前必定見佛。
恭請所見之佛仲裁之！
諸位同學，當今人間的淨土法門，是以求生「實報莊嚴土」，為最高目標。
這仍是與西方三聖「同在」的度法。
非與三聖「同體」之証一真法界，這聖果！
佛教一佛乘佛法，是以空性為常寂光，這法身淨土的。非有相的報身淨土，為修証的標的！
所以說一離開，「你是我，我是你」這兩句本師釋迦牟尼佛，開示現代如來禪學子的至妙法語。
就是佛人「同在」，非佛人不二一體了。
一是「同體」的表法語。所謂，萬法歸一！
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
終極目標。佛竟重生。
頓悟漸修。直指一心。
頓悟漸修。直指一心。
一百一十四年二月十九日，新般若芊竹研究本品至最後聞佛開示曰：
三方同體大中華。淨方世界空無相。
彌陀聖經融爲一。萬芳流世固本心。
彌陀聖經融爲一。萬芳流世固本心。
一百一十四年二月二十八日，新般若倚薰研究本品至最後聞佛開示曰：
法界諸相本為尊。識心常轉無念渡。
一心法界歸常寂。一心念法無念僧。
一心法界歸常寂。一心念法無念僧。
一百一十四年二月二十八日，新般若瓊期研究本品至最後聞佛開示曰：
空寂無相妙法生。諸佛淨土来示現。
萬法歸一自本性。如如不動涅槃心。
萬法歸一自本性。如如不動涅槃心。
一百一十四年三月九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
法法法界法輪轉。娑婆世界渡彼岸。
法務之人轉輪王。渡任之心度自方。
引入之人啟心芳。功能起用在何方。
法務之人慢中嚐。何時才能悟真相。
明心起義唯佛用。法務明記在心上。
不忘本心勤渡眾。用心實修法義上。
法務之人轉輪王。渡任之心度自方。
引入之人啟心芳。功能起用在何方。
法務之人慢中嚐。何時才能悟真相。
明心起義唯佛用。法務明記在心上。
不忘本心勤渡眾。用心實修法義上。