論道紀錄
1131006 一肩荷擔如來家業
一肩荷擔如來家業
王群眾
一百一十三年十月六日，見中華妹整理潤色，王某為馨儀同學使用天耳明，收訊到佛法界的佛師，要給末法人類的這首詩偈：
離諸佈畏。除卻憂惱。
攜手走向。解脫西方。
～詳請見1130113同名一文～
攜手走向。解脫西方。
～詳請見1130113同名一文～
所寫之論時，亦聞佛開示於她曰：
一肩荷擔如來家業。依隨根性因材施教。
一生成辦生死大事。屹立不搖末法大計。
一生成辦生死大事。屹立不搖末法大計。
諸位同學，中華妹等也是在家的靈修人士。為何佛卻要她們一肩荷擔如來家業，而不把如來的家業，經過她們的轉交，給出家的師父去荷擔呢？
阿彌陀佛回答曰：
會安排適合之人，來和你討論這個問題。
結果佛安排了中華妹，時間是一百一十三年十二月五日。一見面她便說：
老師，雨度師有幾個學佛的問題。我現在叩她，請老師來回答好了。
老師，您好！
雨度，妳知道為什麼年初時，我請妳去觀一觀，妳的法號，在不在明金同學，所見到的那本古書裡面呢？
因為，這事關佛對開悟証果者的授記。也在提醒妳，和人結佛緣的時候，可以先了解一下，對方能否接受這唯一佛乘，無二無三，一生就能成辦生死大事的如來禪嘛！
老師，我的名字在裡面耶！
那中華妹呢？
～考她～
在裡面，在裡面，在裡面……
老師，我去拜懺。一拜下去，就什麼都不見了耶！
這是什麼境界？一切全變了！
妳現在生心起念問：
祢是「萬法歸空」的空嗎？
～她已証到無時空之隔了～
老師：
是耶！
～証明一切都是空性成功～
雨度，這在《心經》裡是：
照見五蘊皆空。
在《金剛經》裡則是：
若見諸相非相，即見如來清淨妙法身。轉凡成聖了！
妳現在入念佛三昧，請教觀世音菩薩，對嗎？
～以免誤人子弟～
老師：
對的。
～以佛為師～
好。那妳再示範一下，把妳家的牆壁念空掉！
佛佛唯傳本體空性，這法身佛。妳對著妳家的牆壁念「你是我，我是你」，和它合一同體。
～此亦名一合相～
老師，牆壁消失不見了耶！
生心起念問：
這就是入大空三昧嗎？
是！
～確証由凡入聖～
那妳應該知道，怎樣教人入大空三昧了！
知道了，謝謝老師！
～交棒成功～
雨度，順道提醒一下。教有緣人入大空三昧成功，這也叫作「無所住」！
這是由於，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，和無四見的緣故！
而跟所見到的大空講話，則是「而生其心」！
～反聞聞自性～
於是，妳的般若佛智，也就因此啟用了！
從此可以修般若度，到彼岸篤定！
老師，這以前沒人教過耶！
對。唐玄奘大師說過：
現在才教。
好，妳的問題全有了答案。現在該我問了！
妳可修《華嚴》的常隨佛學大法，請觀世音老師回答。
第一問是，為什麼佛要在家的中華妹她們，一肩荷擔如來的家業呢？
老師，觀世音老師說：
一、方便結緣。
～下凡的諸菩薩及阿羅漢，散居各地～
二、善根福德因緣具足。
三、歷劫的善根福德因緣具足。
中華妹，妳們生生世世都可以，以在家的身份，跟「再來者」結証「三身一體」，或「三位一體」之自我心身，這不可思議的宇宙奇創了耶！ ～本自具足三身體～
如維摩居士？
酷似。是參與本師的末法度眾大計！
二、請問觀世音老師，「年輕的」接棒人，全是在家的嗎？
～雨度已七十多了～
德伽和德一，這兩位是出家的；子瑄和子芸，她們是在家的。
不必擔心子芸的生活，有人供養。
感恩！我會把握交棒的機緣。
老師，我見過德一一面，知道她的種種。但沒見過德伽。
雨度，所以說，妳是和我討論，年輕的接棒人的適當人選。緣從妳那裏來嘛！
註：
德伽者，其德來自《楞伽經》之如來禪。
德一者，其德來自一佛乘《法華經》。
她們必屹立不搖於，本師的人間末法度眾大計。
詳請見《楞嚴經》〈卷六〉末頁。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結指正之，若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
阿彌陀佛回答曰：
會安排適合之人，來和你討論這個問題。
結果佛安排了中華妹，時間是一百一十三年十二月五日。一見面她便說：
老師，雨度師有幾個學佛的問題。我現在叩她，請老師來回答好了。
老師，您好！
雨度，妳知道為什麼年初時，我請妳去觀一觀，妳的法號，在不在明金同學，所見到的那本古書裡面呢？
因為，這事關佛對開悟証果者的授記。也在提醒妳，和人結佛緣的時候，可以先了解一下，對方能否接受這唯一佛乘，無二無三，一生就能成辦生死大事的如來禪嘛！
老師，我的名字在裡面耶！
那中華妹呢？
～考她～
在裡面，在裡面，在裡面……
老師，我去拜懺。一拜下去，就什麼都不見了耶！
這是什麼境界？一切全變了！
妳現在生心起念問：
祢是「萬法歸空」的空嗎？
～她已証到無時空之隔了～
老師：
是耶！
～証明一切都是空性成功～
雨度，這在《心經》裡是：
照見五蘊皆空。
在《金剛經》裡則是：
若見諸相非相，即見如來清淨妙法身。轉凡成聖了！
妳現在入念佛三昧，請教觀世音菩薩，對嗎？
～以免誤人子弟～
老師：
對的。
～以佛為師～
好。那妳再示範一下，把妳家的牆壁念空掉！
佛佛唯傳本體空性，這法身佛。妳對著妳家的牆壁念「你是我，我是你」，和它合一同體。
～此亦名一合相～
老師，牆壁消失不見了耶！
生心起念問：
這就是入大空三昧嗎？
是！
～確証由凡入聖～
那妳應該知道，怎樣教人入大空三昧了！
知道了，謝謝老師！
～交棒成功～
雨度，順道提醒一下。教有緣人入大空三昧成功，這也叫作「無所住」！
這是由於，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，和無四見的緣故！
而跟所見到的大空講話，則是「而生其心」！
～反聞聞自性～
於是，妳的般若佛智，也就因此啟用了！
從此可以修般若度，到彼岸篤定！
老師，這以前沒人教過耶！
對。唐玄奘大師說過：
現在才教。
好，妳的問題全有了答案。現在該我問了！
妳可修《華嚴》的常隨佛學大法，請觀世音老師回答。
第一問是，為什麼佛要在家的中華妹她們，一肩荷擔如來的家業呢？
老師，觀世音老師說：
一、方便結緣。
～下凡的諸菩薩及阿羅漢，散居各地～
二、善根福德因緣具足。
三、歷劫的善根福德因緣具足。
中華妹，妳們生生世世都可以，以在家的身份，跟「再來者」結証「三身一體」，或「三位一體」之自我心身，這不可思議的宇宙奇創了耶！ ～本自具足三身體～
如維摩居士？
酷似。是參與本師的末法度眾大計！
二、請問觀世音老師，「年輕的」接棒人，全是在家的嗎？
～雨度已七十多了～
德伽和德一，這兩位是出家的；子瑄和子芸，她們是在家的。
不必擔心子芸的生活，有人供養。
感恩！我會把握交棒的機緣。
老師，我見過德一一面，知道她的種種。但沒見過德伽。
雨度，所以說，妳是和我討論，年輕的接棒人的適當人選。緣從妳那裏來嘛！
註：
德伽者，其德來自《楞伽經》之如來禪。
德一者，其德來自一佛乘《法華經》。
她們必屹立不搖於，本師的人間末法度眾大計。
詳請見《楞嚴經》〈卷六〉末頁。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結指正之，若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
法福深厚正知正見。予以重任與願相契。
雙智圓融平等無礙。心燈明耀復刻無盡。
雙智圓融平等無礙。心燈明耀復刻無盡。
一百一十四年四月二日，新般若慧心研究本品至最後，聞佛開示曰：
隨緣而度清淨自然。深淺不一隨緣心性。
如來家業一一傳承。轉末導正如來家成。
禪子引入勤修自性。般若為導常隨清淨。
一步一印印証自証。不枉此生聞法清淨。
學子明心再來不忘。接軌自身覺然法性。
般若指引學習明心。當身法務落實執行。
如來家業一一傳承。轉末導正如來家成。
禪子引入勤修自性。般若為導常隨清淨。
一步一印印証自証。不枉此生聞法清淨。
學子明心再來不忘。接軌自身覺然法性。
般若指引學習明心。當身法務落實執行。
一百一十四年五月十日，新般若倚薰研究本品至最後，聞佛開示曰：
信誓旦旦法輪轉。三身微妙正法傳。
如如是一以身許。從來無二亦無別。
三身體相如是一。萬法叢中一點藍。
法庫隨取實相用。分點面相全是一。
如如是一以身許。從來無二亦無別。
三身體相如是一。萬法叢中一點藍。
法庫隨取實相用。分點面相全是一。
一百一十四年五月十一日，新般若瓊期研究本品至最後，聞佛開示曰：
法緣深厚。因緣現前。
資糧積累。結緣十方。
助彼開悟。照見本性。
心燈相傳。撥末反正。
資糧積累。結緣十方。
助彼開悟。照見本性。
心燈相傳。撥末反正。
一百一十四年五月十三日，新般若芊竹研究本品至最後，聞佛開示曰：
聞佛現空空定佛。三生三世出世嚴。
世嚴端明嚴相生。百世佛明空定空。
世嚴端明嚴相生。百世佛明空定空。