論道紀錄
1140623 天人不永隔的實相
天人不永隔的實相
王群眾
一百一十四年六月二十三日，了悟師來電說，呂正霖先生的中陰身，經如來禪子的法供養，見証「法報應這三佛一體，就是他自己這一身」的真理成功之後，說出一偈：
証解如來真實義。信願行証如來身。
彌陀接引我樂受。感恩信願大眾行。
彌陀接引我樂受。感恩信願大眾行。
諸位同學，人類命終後，便離開了其血肉之軀。佛家名此曰，業隨身的中陰身。將隨其身口意之作為，所累積的業力，轉生他道。再取得一個身體，又生活一段時日。如此生生死死、死死生生，無有了期。所謂，六道輪迴，其苦無盡！
萬幸！釋迦佛在《楞伽經》中，說了一種禪法，取名為如來禪。並言明此禪法，能成辦眾生不可思議之事！
其不可思議者如：
一、天人不永隔。
二、佛人不永隔。
三、上帝與人類不永隔。
四、真主阿拉與人不永隔。
五、媽祖、關老爺與人不永隔。
六、天地萬物與人不永隔。
「不永隔」的意思是說，彼此仍然可以交談，可以請教。尤其是，探索生命真相的這部份。這如：
宇宙人生是如何形成的？
生命的終極歸宿是什麼？
人類要進化到何種程度，才能全知宇宙人生的真相？！
諸位同學，佛將生命進階這門美學，共分成五十二個位階。其最高的兩個位階，是等、妙二覺。
而如來的禪法，則專論如何修學等妙二覺。
這是因為，它是專為從諸佛淨土，或從上帝的天國，學而有成，又返回人間的諸菩薩及阿羅漢，所宣說的課程。
所以說，如來禪學子，多是留學佛淨土，取得八地及八地以上學位的續修人士。
而他們之重返人間，除為兌現，他們所發的這一宏願：
眾生無邊誓願度！
此外，即是來推動佛教本師釋迦佛的，末法度眾大計，這個大法輪了！
諸位同學，過去和當今的東土《楞嚴經》學者，並未深入，隱藏於該經〈卷六〉末頁的，這一當生成佛的法門！那就是：
親近、供養諸佛所派，下凡人間的諸菩薩及阿羅漢！
一旦助破他們的隔胎之迷，恢復他們與佛師通聯的能力。便可由他們轉達，諸佛要賜給末法人類的成佛妙法了嘛！
呂先生悟後所開示的這首偈，說明了留學彌陀淨土，是完成自覺的重要一步。故勸未能於生前証悟者，務必求生之！
而返回人間，則是覺他的必然。如此自覺覺他，定有覺行圓滿之一日！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
萬幸！釋迦佛在《楞伽經》中，說了一種禪法，取名為如來禪。並言明此禪法，能成辦眾生不可思議之事！
其不可思議者如：
一、天人不永隔。
二、佛人不永隔。
三、上帝與人類不永隔。
四、真主阿拉與人不永隔。
五、媽祖、關老爺與人不永隔。
六、天地萬物與人不永隔。
「不永隔」的意思是說，彼此仍然可以交談，可以請教。尤其是，探索生命真相的這部份。這如：
宇宙人生是如何形成的？
生命的終極歸宿是什麼？
人類要進化到何種程度，才能全知宇宙人生的真相？！
諸位同學，佛將生命進階這門美學，共分成五十二個位階。其最高的兩個位階，是等、妙二覺。
而如來的禪法，則專論如何修學等妙二覺。
這是因為，它是專為從諸佛淨土，或從上帝的天國，學而有成，又返回人間的諸菩薩及阿羅漢，所宣說的課程。
所以說，如來禪學子，多是留學佛淨土，取得八地及八地以上學位的續修人士。
而他們之重返人間，除為兌現，他們所發的這一宏願：
眾生無邊誓願度！
此外，即是來推動佛教本師釋迦佛的，末法度眾大計，這個大法輪了！
諸位同學，過去和當今的東土《楞嚴經》學者，並未深入，隱藏於該經〈卷六〉末頁的，這一當生成佛的法門！那就是：
親近、供養諸佛所派，下凡人間的諸菩薩及阿羅漢！
一旦助破他們的隔胎之迷，恢復他們與佛師通聯的能力。便可由他們轉達，諸佛要賜給末法人類的成佛妙法了嘛！
呂先生悟後所開示的這首偈，說明了留學彌陀淨土，是完成自覺的重要一步。故勸未能於生前証悟者，務必求生之！
而返回人間，則是覺他的必然。如此自覺覺他，定有覺行圓滿之一日！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
法福巨足。信受不疑。
未曾永隔。無我本來。
未曾永隔。無我本來。
一百一十四年七月二十日，新般若倚薰研究本品至最後聞佛開示曰：
曾經誓心發願度。永遠初心不遠離。
慈愍悲心處處現。只願眾生都離道。
處處生輝處處光。妙哉妙哉爾得樂。
慈愍悲心處處現。只願眾生都離道。
處處生輝處處光。妙哉妙哉爾得樂。