論道紀錄
1140531 吾乃十界三身之人
吾乃十界三身之人
王群眾
一百一十四年五月三十一日，讀《佛說現代心經金剛經續》〈第三百一十八品後得智決定成敗〉。見新般若芊竹同學研究本品至最後，聞大家的空性，空生妙有所顯現的，十方諸佛淨土裡的圓滿報身之一，開示曰：
吾乃十界三身人。歷歷之身歷歷延。
心得智開自性高。唯有一覺明眼釗。
心得智開自性高。唯有一覺明眼釗。
諸位同學，佛之法身這門學問，自古印度傳入東土，一般說法，是已有兩千年了。
然而，經過兩千年諸方大德的鑽研，王某無福得聞有一古德曰：
吾乃十界三身一體之人。
憾甚！
《華嚴經》〈世主妙嚴品第一〉云：
無盡平等的奇妙十法界，皆悉充滿如來身。
此所以，吾乃十界三身一體之人！
你乃宇宙十法界，共有三個身體。即法身空性，空生妙有的十方諸佛淨土及其佛身，以及空生凡有的天地萬物，這三身一體之人！
他亦復如是。
諸位同學，一花、一葉無不如是。其妙難以想像！
因此，世尊曾拈花示眾。
萌芽於今日台灣的如來禪，說來說去，就是要告訴世人這一真相：
汝乃十界三身一體之人！
不是嗎？
這就是宇宙的奇妙創作了！
上帝信仰的三位一體，亦復如是！
只可惜，兩千年來，諸方學者，都沒把他們的時間和精力，放在這個課題上。那就是：
你認識真正的你嗎？
若還未，那你就無明於，宇宙人生的這一真相了！
諸位同學，人智是不會去問這個問題的。
故少有人求此答。
如今，佛告訴芊竹同學：
心得智開自性高。
這是昭示，修空定，啟用人人本有的妙明真心，好得般若智。
所以者何？
因為，開啟了自性真心德用的緣故。
而這即是認識自己，最高明的方法了！
般若智是佛智，非人智。雖人人本有，但若未開啟，則人智當家，決定人生的一切思想言行。
於是，生命也就隨著這思想言行，所造作的業力，因緣果報了！
而那個果報便是，歷歷之身，歷歷延於三界六道之中，輪迴不停了！
萬幸！人類已經發現，人人本有個妙明真心，所謂自性空。
啟用妙明真心的方法，就是修空定，見自性空。
其秘訣在，和任何一物合一同體，便能物隱空現了！
諸位同學，唯有這一覺，你無無明的真如之眼，才能看得精確釗遠，而確知汝乃十界三身一體之人！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
然而，經過兩千年諸方大德的鑽研，王某無福得聞有一古德曰：
吾乃十界三身一體之人。
憾甚！
《華嚴經》〈世主妙嚴品第一〉云：
無盡平等的奇妙十法界，皆悉充滿如來身。
此所以，吾乃十界三身一體之人！
你乃宇宙十法界，共有三個身體。即法身空性，空生妙有的十方諸佛淨土及其佛身，以及空生凡有的天地萬物，這三身一體之人！
他亦復如是。
諸位同學，一花、一葉無不如是。其妙難以想像！
因此，世尊曾拈花示眾。
萌芽於今日台灣的如來禪，說來說去，就是要告訴世人這一真相：
汝乃十界三身一體之人！
不是嗎？
這就是宇宙的奇妙創作了！
上帝信仰的三位一體，亦復如是！
只可惜，兩千年來，諸方學者，都沒把他們的時間和精力，放在這個課題上。那就是：
你認識真正的你嗎？
若還未，那你就無明於，宇宙人生的這一真相了！
諸位同學，人智是不會去問這個問題的。
故少有人求此答。
如今，佛告訴芊竹同學：
心得智開自性高。
這是昭示，修空定，啟用人人本有的妙明真心，好得般若智。
所以者何？
因為，開啟了自性真心德用的緣故。
而這即是認識自己，最高明的方法了！
般若智是佛智，非人智。雖人人本有，但若未開啟，則人智當家，決定人生的一切思想言行。
於是，生命也就隨著這思想言行，所造作的業力，因緣果報了！
而那個果報便是，歷歷之身，歷歷延於三界六道之中，輪迴不停了！
萬幸！人類已經發現，人人本有個妙明真心，所謂自性空。
啟用妙明真心的方法，就是修空定，見自性空。
其秘訣在，和任何一物合一同體，便能物隱空現了！
諸位同學，唯有這一覺，你無無明的真如之眼，才能看得精確釗遠，而確知汝乃十界三身一體之人！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
三身一體基本功。諸佛本懷從此出。
在在處處無遺珠。究竟涅槃真解脫。
在在處處無遺珠。究竟涅槃真解脫。
一百一十四年八月三日，新般若倚薰研究本品至最後，聞佛開示曰：
聞法其說心自覺。道道如來聽真諦。
三世佛怨三世愁。願解如來真實義。
聽聞解說第一義。真相大白如來意。
三世佛怨三世愁。願解如來真實義。
聽聞解說第一義。真相大白如來意。