論道紀錄
1140521 肉眼無有一界觀
肉眼無有一界觀
王群眾
一百一十四年五月二十一日，讀《佛說現代心經金剛經續》〈第三百二十品明眼再來至性語〉。見淨慧同學研究本品至最後，聞佛開示曰：
肉眼無有一界觀。意識修為難出離。
究竟般若起作用。入佛之思佛之智。
究竟般若起作用。入佛之思佛之智。
諸位同學，佛曰：
肉眼無有一界觀。
是指吾人的肉眼，觀察不到，人人本具法報應這三身一體，的「一真法界」道果！
這是因為，生而「無明」的緣故。
所以，吾人學佛必須修禪定，定深至：
照見五蘊皆空性，方能度一切苦厄！
這是《心經》給我們的教導。
如果以《金剛經》來說，則是吾人在修禪定度時：
若見到眼前的萬物諸相，隱去其形體，成了非相的空寂。那麼這時，你即是見到你的三身之首—這如來的清淨妙法身了！
諸位同學，由於「空」，就是宇宙人生的一切。因此，見過「空」的人，他也就是一切了！
所謂：
一即一切，一切即一。
～發現《華嚴經》的根本妙理～
而求證的方法是，應該在無所住的大空三昧中，而生其心，問你所面見的空曰：
空，祢是一切嗎？
是的。
於是，你的「法耳」就開啟了！
能觀察宇宙人生的一切，全是空性，這一真法界道果的「法眼」，亦復如是！
這時請再生心起念，問空曰：
空，祢就是我的真如本心？
是的。
～空又生妙音答曰～
空，祢就是我的自性？
是的。
那，我的真如本心，我的自性，就是一切了？！
恭喜！你已証得如來之身，不必再悟了！
接下來，可去指導和你有緣的，你的自性眾生，也發現自己是宇宙人生的一切。個個都証得「如來之身」，以期覺行之圓滿！
諸位同學，肉眼是無有能力，不可能會有，一真法界這道果的觀察。
請修禪定度，得定入大空三昧。並於此空中，而生己心，向空請法問道如上。便能輕輕鬆鬆地，拿到一真法界這個道果了嘛！
只要你是從佛淨土，學而有成，尤其是學會了觀世音老師的耳根圓通大法，之再來者。請上《如來禪一門深入法庫》網站，像今天佛開示的這種教材，多得是。任選一課，實修一下，對眼前的任何一物念，這自他是一不是二的法語：
肉眼無有一界觀。
是指吾人的肉眼，觀察不到，人人本具法報應這三身一體，的「一真法界」道果！
這是因為，生而「無明」的緣故。
所以，吾人學佛必須修禪定，定深至：
照見五蘊皆空性，方能度一切苦厄！
這是《心經》給我們的教導。
如果以《金剛經》來說，則是吾人在修禪定度時：
若見到眼前的萬物諸相，隱去其形體，成了非相的空寂。那麼這時，你即是見到你的三身之首—這如來的清淨妙法身了！
諸位同學，由於「空」，就是宇宙人生的一切。因此，見過「空」的人，他也就是一切了！
所謂：
一即一切，一切即一。
～發現《華嚴經》的根本妙理～
而求證的方法是，應該在無所住的大空三昧中，而生其心，問你所面見的空曰：
空，祢是一切嗎？
是的。
於是，你的「法耳」就開啟了！
能觀察宇宙人生的一切，全是空性，這一真法界道果的「法眼」，亦復如是！
這時請再生心起念，問空曰：
空，祢就是我的真如本心？
是的。
～空又生妙音答曰～
空，祢就是我的自性？
是的。
那，我的真如本心，我的自性，就是一切了？！
恭喜！你已証得如來之身，不必再悟了！
接下來，可去指導和你有緣的，你的自性眾生，也發現自己是宇宙人生的一切。個個都証得「如來之身」，以期覺行之圓滿！
諸位同學，肉眼是無有能力，不可能會有，一真法界這道果的觀察。
請修禪定度，得定入大空三昧。並於此空中，而生己心，向空請法問道如上。便能輕輕鬆鬆地，拿到一真法界這個道果了嘛！
只要你是從佛淨土，學而有成，尤其是學會了觀世音老師的耳根圓通大法，之再來者。請上《如來禪一門深入法庫》網站，像今天佛開示的這種教材，多得是。任選一課，實修一下，對眼前的任何一物念，這自他是一不是二的法語：
你是我，我是你。
念到和它合一同體，就可以照見五蘊皆是空性了！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
入定見空。法眼開通。
生心問空。耳根圓通。
一相真空。本然接通。
萬法歸空。常寂貫通。
一相真空。本然接通。
萬法歸空。常寂貫通。
一百一十四年七月二十二日，新般若芊竹研究本品至最後，聞佛開示曰：
萬里無雲。眼界開。
心撥眼泊。伐上崖。
空性無覺。掘中定。
心馬一通。入定覺。
心撥眼泊。伐上崖。
空性無覺。掘中定。
心馬一通。入定覺。