論道紀錄
1140313 隱藏的常寂光
隱藏的常寂光
王群眾
一百一十四年三月十三日，華齡來電告曰，佛給她看了一幕景象：
她從台階的上方往下走，而台階的下方，有盆銀色的植栽。
但當她走到台階下方時，竟然見不到那盆植栽了！
於是，她即修〈普賢十願〉之八的「常隨佛學」大法，問佛曰：
這有何教化？
這是隱藏的常寂光！
妳看華齡，佛弟子要見證的常寂光，在哪裡？
就在任何一人、一事、一物的本身。
所謂當體空！
因此，必須修定。定到物隱空現，就是了嘛！
在《金剛經》裡，這叫做「無所住」。
跟著，應續修「而生其心」。
和空對話，好開啟般若佛智，悟後稱性起修，來成就度眾必須的後得智。
出定後，一切恢復常態，便又能看見萬物了！
不可思議的是，這時的一切，對妳而言，就全是常寂光了！
～翠竹黃花，盡是法身～
妳現在生心起念，問妳家的牆壁：
你是常寂光嗎？
～驗證一下～
老師，牆壁回答：
是！
華齡，常寂光是父，宇宙的一切是子女。父和子女一體，才是宇宙人生的真相！
～回歸父懷～
目前的人類，對宇宙人生的真相，是以「與父同在」的淨土為主流。這仍是有相的植栽！
只有從有相的淨土或曰天國，學而有成又回到人間來，推動佛教本師之末法法度眾大計者，才有定力，照見五蘊皆空，發現父和子是一體的終極實相！
所以說，如來禪所供養的對象，多是再來者。
於是，我們可以下個結論：
主張與父同在的有相的淨土法門，是送生命往生淨土或天國。
而如來禪，則是接引回來者，見到無形無相的常寂光，這父的本來面目。以此更上層樓。
一百一十四年十月六日，中華妹打字整理至此，聞佛總結曰：
三身一體。空生妙有。
不以顯隱。減損其果。
凈心勤懇。一真歸詠。
法眼獨啟。徹照至理。
落入虛空。寂淨順涼。
心暗無明。 善其一身。
悟裡見明。 知一其三。
顯隱亦見。 知其不備。
凈心勤懇。一真歸詠。
法眼獨啟。徹照至理。
一百一十四年十月六日，新般若芊竹研究本品至最後，聞佛開示曰：
燭台非台。影伸非影。
落入虛空。寂淨順涼。
一百一十四年十月九日，新般若倚薰研究本品至最後，聞佛開示曰：
心明意開。 獨有其身。心暗無明。 善其一身。
悟裡見明。 知一其三。
顯隱亦見。 知其不備。