論道紀錄
1130106 身心寬裕 衣食自然 天龍護佑 內外吉祥
身心寬裕 衣食自然
天龍護佑 內外吉祥
天龍護佑 內外吉祥
王群眾
以上是一百一十三年一月六號，今年與馨儀同學第一次共修時，她運用隔界「如是我聞」大法，所收聽到的一首詩偈。
它說明了生命的一種生活境界。這種境界，非三界六道中，仍需衣食的生命，無修即自然能達到的。
所謂天龍護佑，是因這一生命，有可護佑之筏，在其身心。
而此筏，又常被用來普度和其有緣的，隔陰之迷未破、般若佛智尚未重啟，從諸佛淨土返回人間的，諸菩薩及阿羅漢。
彼菩薩及阿羅漢，是奉了他們的佛師之命。下凡人間來推動，佛教本師釋迦牟尼佛，祂的末法度眾大計的。
而這一度眾大計，可見於《楞嚴經》〈卷六〉末頁。
不過東土佛教界，主動參加這一大計的善知識，迄似未現。
～指專攻《楞嚴經》的佛教徒而言～
理由是，連篇提醒佛教徒當捧本師場，自動做本師助手，在人間助佛宣化一佛乘的研究報告，也沒見問世。
倘若如此修行的話，既能度己，又可利他。必能落實上求下化的菩提心！
友教靈修者王某，為何會投下今生最好的歲月，大捧本師末法度眾大計的場，深怕場子太冷了呢？
這是由於，感動於佛法界的諸師，紛紛敕派祂們的愛徒，下生苦難不斷的人間，來助本師宣化祂的末法度眾大計。
至於馨儀「如是她聞」的另首佛偈，則昭示了參加，釋迦牟尼佛的末法度眾大計的好處。
請看：
生生世世。在在處處。
同處修因。同處証果。
諸位同學，佛教徒學佛修行的目的，就在修因証果！
這果，是佛果！
故凡參加釋迦牟尼佛，人間末法度眾大計之志工，必是生生世世，在在處處，同處修因，同處証果的！
諸位同學，佛教的淨土宗諸師，力勸信徒們持名念佛，求生西方極樂世界，這生命的美好歸宿。
當他們在西方極樂世界，學而有成，証得八地或以上的學位時，便會奉派返回末法的人間，來助本師推動祂的末法度眾大計了。
也就是加入轉末成正的行列。所謂，行菩薩道！
觀世音菩薩負責牽緣，讓他們認識，會破隔陰之迷的啟蒙師。
這如馨儀，是九地回來的。她的啟蒙師，正是在下。
王某用《金剛經》的「無住生心」，助她破除隔陰之迷，重啟金剛般若妙用—天耳明，作為她修隔界「如是我聞」大法的工具。
取出了現代語文的佛經經文，供諸位同學，修願解如來真實義之用。即所謂的造論，如同本論道紀錄這樣。
她聽佛師告訴她說：
這兩首佛偈，就是如來禪修學的實效了。