論道紀錄
1130113 離諸怖畏 除卻憂惱 攜手走向 解脫西方
離諸怖畏 除卻憂惱
攜手走向 解脫西方
攜手走向 解脫西方
王群眾
這是一百一十三年一月十三日，馨儀同學修東土佛教徒極其陌生的，「隔界如是我聞」大法時，收聽到佛法界的佛師，要給末法人類的一首詩偈。
偈中指出，最快速脫離，生命存在於人間之時，必會遭遇到的，怖畏和憂惱等痛苦的方法。就是：
大家一起信願持名，念「阿彌陀佛」，這個往生西方極樂世界的通關密語。
如此打個佛七，便可在臨命終時，蓮花作父母，化生生入極其美好的，必能解脫人間一切怖畏和憂惱的，西方極樂世界了！
諸位同學，打佛七求生西方極樂世界，這個離苦得樂的方法。是佛法界的佛師，要給初發心的人們的入道法門。
所謂初發心，就是剛剛開始，有了追求生命美好歸宿的想法和願望。
對這一類生命，聖界所能提供的救度之法，其最好的，就是信願持名了！
佛教如此，上帝信仰，如是乃至真主阿拉信仰，亦然。
所謂：
凡求告主名的就必得救。
～羅馬人書10：13～
諸位同學，當今人間是末法時期。這意思是說，當生成道的方法，已經失傳，或曰沒有了。
不過，信願持名，帶業往生天國淨土這一法，還是很盛行的。
有生老病死諸苦的人類，透過信願持名，仍然能夠圓滿離苦得樂的願望。
這也就是聖界，對初發心，欲求離苦得樂的生命，所能給予的救度了。
但諸位同學，以佛教而言，本師釋迦牟尼佛，對祂人間末法一萬年的法運，會無能為力，拿不出妙法來改運嗎？
最近，明金同學來電話，告訴了我一本和《楞嚴經》〈卷六〉末頁，佛教本師的末法度眾大計，密不可分的古書。
這本她在夢印中見到的古書，裡面竟然全是，修學《楞伽經》中如來禪的人名！
善觀的如來禪子，可以入觀去查看一下，自己的名字在不在其中？
子芸觀後，發現她在其中。而目前，專門和境外的如來禪子共修的涓涓同學，也在其中。至於一心在台灣，教人證「十界三身一體皆己身」的了悟師，同樣在其中。
雨度師，妳善觀。何不入觀看看，妳的法號，在不在這本古書裡面呢？
所謂：
或作沙門（如妳和了悟師），白衣居士（如涓涓、中華妹、明金、小萍等）……
如果觀到了，那妳就該在人間，大力推動本師的末法度眾大計。像我這樣願做本師的人間助手，盡心助佛宣化了！
請看：
厭離娑婆。欣求寂樂。
有相因緣。無相空性。
這也是當天，馨儀同學修「隔界如是我聞」大法時，佛告訴她的另一首詩偈。
其中的「有相因緣」，就是妳我學佛修行的地方—西方極樂世界，阿彌陀佛的他受用報身淨土了。
對嗎？
請踢館。
至於「無相空性」，則是妳今生在人間，所親證的常寂光，這諸佛的自受用法身淨土！
也就是妳拿到的，人人本有的常寂光護照！
雨度師，雖然妳拿到了常寂光護照。可是，統統是妳身體的，絕大部份人類。尤其是，也從諸佛報身淨土，倒駕回來的諸菩薩及阿羅漢。他們的隔陰之迷未破，不知自己是來，助本師推動「轉末法成正法」的大法輪的。遇緣就該教有緣人，證「法報應」這三身皆己身的世尊拈花禪！
而這也正是，妳下凡的真正目的！
深入教材的子芸，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親證。
是，老師。佛總結如下：
往生西方極樂世界，人間要全盤放下。
至誠恭敬地念這一句名號，阿彌陀佛。
心要清淨，心要平等，心就覺悟了。
這樣沒一個不往生的，萬修萬人去。
一百一十三年三月十五日，慧心研究本品至最後，聞佛開示曰：
顯隱唸佛聞聲請。離諸恐怖入常寂。
你是我阿我是你。萬法相契心相應。
你是我阿我是你。萬法相契心相應。
一百一十三年十月六日，中華妹整理潤色至此，聞佛開示曰：
一肩荷擔如來家業。依隨根性因材施教。
一生成辦生死大事。屹立不搖末法大計。
一生成辦生死大事。屹立不搖末法大計。