論道紀錄
1130207 色已成熟
色已成熟
王群眾
這是一百一十三年二月七日，華齡同學修《金剛經》的無住生心，所開啟的天耳，反聞聞自性所聽到的一句自心佛的開示。
老師，這有何法義與教化？
華齡，色這個字在《心經》裡是指世間的物質。
所謂色法。
而受想行識則是精神，所謂心法。
不過為了慎重起見，妳還是入三昧請教佛師一下，祂的意思是什麼呢？
老師，佛師說，是指眾相耶。
眾相已成熟。
華齡，這是指我們第一代鑽研如來拈花禪的交棒時機已成熟了？
這意思是說，接棒人選和接棒的條件都已經成熟了。必定可以順利地完成世代的交替。
佛說對。
所以王老師不必為如來禪的永續問題傷神了。
華齡，我是在取得終身俸，衣食不愁的情況下，才無後顧之憂的全力於明心見性之學的鑽研。
我自願退伍的時候才四十九歲。本可去華航求個副機師做到六十五退休的。
但為求生命的真相，我閉方便關力求開悟証果，永脫輪迴之苦！
皇天不負苦心人，在七十六年的五月十六號上午，我讀經讀到「應無所住而生其心」，這句《金剛經》裡的千古之謎。頓見宇宙萬生萬物齊現在小書房之中，然後大家一起飛隱入虛空，全看不見了！
（祢）有底沒？
沒底。
原來一切的一切全是無限的！
所謂，無量光，無量壽！
華齡，我就這樣才發現一切的一切全是阿彌陀佛的！老師，你還發現了因陀羅網法界這宇宙一切同體的實相！
華齡，經文不是實相。讀經要讀出實相才是入門，才是開悟。
老師，知道這個學佛修行的關鍵，不是很多耶。
華齡，實相需先証得之後，才用文字來說明某個實相。
因此，讀經的人要讀出實相，才是身歷其境嘛，才是開悟嘛！
而証果則是一定要親自發現一真法界，法界一相才是道果！
華齡，今天佛開示，色已成熟。
那，來接棒的人，要能証果才行耶。
還有，他們的生活也該受到照顧，不能羅漢托空缽，那也是玩不下的。這就是在人間學佛的現實了嘛。
色已成熟，有含食衣嗎？
有。
～這是新般若子芸問知的～
那就可以永續了！
深入教材的子芸，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親證。
是，老師。佛總結如下：
世如一面鏡子，久被塵埃覆蓋不能照出影像，
如果能將鏡面擦拭乾淨，就能照見本來面目。
一旦明白了這道理，還有什麼事不能成辦呢？
一百一十三年三月二十七日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
法上緣熟代代傳。明心見性法義轉。
成熟眾生皆自性。法輪常轉度自眾。
成熟眾生皆自性。法輪常轉度自眾。