論道紀錄
1120210 見証無相法
見証無相法
王群眾
一百一十二年二月十日，華齡同學的天耳明，聽見佛法界的佛師，開示於她曰：
佛法是公器，專以貴。
汝等應當學習佛的教導技巧，以利益自己的自性眾生。
讓大家的心，得到解脫。
永離五毒這些不善。
見証無相法！
老師，佛說，佛法是公器。
這你會怎樣解讀呢？
佛的法身空性，這門學問，是公眾共有的法器寶物！
不是某些人的私產，或有專利的。
老師，見証無相法。就是你教我，和我家的牆壁合一同體時的，照見五蘊皆空無形體喔？
這只是《金剛經》中「應無所住」的「無所住」。
讓妳先見証萬物的空相，這一真理。
所謂：
諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
～心經～
哦，只是見証了無相的空而已！
對。這叫做，証得偏空涅槃。
那，老師叫我跟空講話，証明我所見到的空，是活的。會回答我所想問的所有一切，有關法義和教化的問題，才是《金剛經》的「而生其心」喔？
對。
不過華齡，這招在唐玄奘大師的時代，沒教。
現在才開始教。因此，自玄奘大師以降，到江味農居士等等，都不知《金剛經》的「應無所住，而生其心」，這其中的「而生其心」，該如何修練？
老師，這是如來禪子，修天人不永隔大法，向玄奘大師請教後，才知道的《金剛經》的秘藏喔？
對。妳好像也曾請教過，中國祖師禪的六祖。他同樣說，不知「而生其心」之妙。
那妳現，再次請教佛法界的佛師：
《金剛經》的「而生其心」，是在空性之中，生心起念，向空性法身佛，請教宇宙人生的真相嗎？
老師：
是向法身佛空，請法問道，沒錯！
好，那今天佛師開示給妳的，見証無相法。就是修《金剛經》裡的「應無所住，而生其心」，這大乘佛法的妙行門了！
～觀空一切，向空請教法義與教化～
所以說，佛教徒是可以向法身佛空，請教佛法的。
老師，佛教徒也可以入三昧，向十方諸佛淨土裡，有相的圓滿報身佛，這如向阿彌陀佛，或藥師佛等等，請教佛法。
當然，當然！
對圓修《金剛經》的「應無生心」大法，開啟了般若佛智的修行者而言，是可以在身前便向法報應，這三佛身的任一佛身，請教法義和教化的。
老師，這是因為，三佛身是一體的緣故喔？
對。三而一、一而三。
所謂，心（法身）、佛（報身）、眾生（應化身），是三無差別的嘛！
老師，今天的佛開示裡，有要我們學習佛的教導技巧。
這又要怎麼學呢？
就是教有緣人，見証法報應三佛身合一同體，這《金剛經》的第一義諦嘛！
萬般善巧，如是乃至，先以欲鉤牽，後令入佛智。
想盡辦法，先叫他們見証無相之法。
之後，再慢慢地複習他們所見証的，這一宇宙人生的真相，直到成佛方止。
華齡，今天的佛開示，貴以專。不正是一門深入嗎？
而見証無相法。即是應無所住，而生其心！
這一招不會，必會落入末法的意識修！
老師，所以就佛人永隔了喔？
對！
〈普賢十願〉之八，這常隨佛學，只好等捨報、往生佛淨土去學了。身前落實信仰無望！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
公器平等。實用本有。
助己圓返。無相本體。
助己圓返。無相本體。
一百一十三年三月十八日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
清淨妙身無相法。親自見証公器顯。
示現開示實修証。本心相傳佛知見。