論道紀錄
1120907 回歸寂樂常寂光
回歸寂樂常寂光
王群眾
一百一十二年九月七日，早上四點五十分。雨度師於念佛中，見自心浮現出一朵大蓮花。心想，阿彌陀佛必會現身的！果然，阿彌陀佛現身了！
依照如來禪的教學，見佛必以佛為師，請佛開示，以惠我雨度，便聞自心彌陀告曰：
彌陀彌陀真彌陀。不假外求自心中。
西方聖境無人知。直指人心需親証。
末法清流如來禪。得者個個消罪業。
知修度眾皆成佛。撥雲見日般若導。
回歸寂樂常寂光！
西方聖境無人知。直指人心需親証。
末法清流如來禪。得者個個消罪業。
知修度眾皆成佛。撥雲見日般若導。
回歸寂樂常寂光！
雨度師，妳這是，唯心淨土，自性彌陀的証量。
跟東土淨土宗所說，他受用報身淨土不同。
此所以會有，西方聖境無人知的開示。東土淨土宗行者，他們所追求的是，往生實報莊嚴士，為最高境界了。所謂，上品上生。
但是，生前親証，唯心淨土，自心彌陀的學佛人。祂們就不是臨命終時的往生了，而是回歸寂滅之樂的常寂光，這法身淨土！
於是雨度師，我們就此得知，東土淨土宗的力求往生彌陀淨土，只是求得生命的美好歸宿。先生入報身淨土，得無量壽。一旦花開見佛，這是七地的菩薩了。待修到九或十地的學位，再應身，生入眾生世界，來兌現，眾生無邊誓願度，這個大願，累積成佛的功德。
再來就是親証十界三身一體，這唯一的慧全真理！
雨度師，所謂自心彌陀，是你我他的空性，空生妙有所現的。
因此，學子們必須，行深般若波羅蜜多，至照見五蘊皆空，親見自我的空性，這法身佛不可。
今天，阿彌陀佛告訴妳我，末法清流如來禪。而如來禪出自《楞伽經》，禪的種類裡。有心於如來正法的學子，可請一部來細究。
云何如來禪？謂入如來地，得自覺聖智相，三種樂住，成辦眾生不思議事，是名如來禪。
一共才五句經文，所言不過是十法界三個身體的宇宙人生真理。
所謂，法報應這三身一體，其壽無量。
法者，照見五蘊皆空之空性是。
報者，空生妙有所顯現的報身淨土及其佛身。如西方極樂世界是。
應者，十法界中之九凡法界是。換言之，十法界一網打盡。佛法界則是諸報身佛及其淨土。其餘九凡法界，就是你我他的應化之身了。
凡是深信這三身是己身者，必有親証之一日！
所謂，你是我，我是你，一切都是自己。此名如來之身。
一即一切，一切即一。語出《華嚴經》。這就是最高的佛理了！
深入教材的子芸，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親證。
是，老師。佛總結如下：
宇宙萬法，皆由心造。
空境心悟，全是佛陀。
一百一十三年三月十九日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
寂樂淨土人人有。光明淨証常寂入。
本源之地清淨修。入如本懷禪定度。
起心聞問証如來。証圓無量實解修。
明心見性是如來。
本源之地清淨修。入如本懷禪定度。
起心聞問証如來。証圓無量實解修。
明心見性是如來。