論道紀錄
1121001 三界無安 眾生煎迫 閻浮眾生 走向佛道
三界無安 眾生煎迫
閻浮眾生 走向佛道
閻浮眾生 走向佛道
王群眾
這是一百一十二年十月一日，馨儀同學修如是我聞大法，聽到的兩首佛偈之一。願解如來的真實義。三界，指尚未修正定得定入大空三昧。並於此空無所住的境界中，而生其人之真如本心，向自己所面見的所有一切眾生的三身之首，這法身。
請教宇宙人生的真相，之生命的生存世界之謂。
亦即，欲界，色界，無色界。
佛指出生活在這三界之中，無有安寧之日。
為什麼呢？
眾苦煎迫！
所謂三界如火宅！
而閻浮眾生，就是指我們生活在欲界的人類了。人類比狗眾生聰明，能接受為自己的生命找到好歸宿的建議。
當一期的生命，因肉身的老朽而必須離開，另找生命的寄宿時。祂是業隨身的。
因此，業力決定了下一期生命的轉身之處。或入狗胎或入人胎，或入天人胎等，不一而足。
這就叫做三界流轉，眾苦煎迫了。
馨儀，請問，妳是如何成道的？
我對一切念，你是我，我是你。一直唸到發現一切都是自己，就成道了！
這妳可有請佛教的本師，釋迦牟尼佛印証過？
王叔，那我現在就請釋迦牟尼佛印証好了。
請。
佛說，對的，一即一切，一切即一。
這就是如來之身了嘛。果然，大道至間！
不過馨儀，過去兩千年來在東土，似沒見有人請本師印証的。
慧可二祖，如是乃至六祖能大師，都沒有請本師印証的記錄。這妳得有個交代才好。
那我請教佛陀，看佛陀怎麼開示好了。
請。
王叔，佛陀說，過去沒教，現在才教。
是現在才教《金剛經》裡的應無所住而生其心。對嗎？
對的。
那是教給誰呢？
如來禪子。
那，非如來禪子，仍然不會《金剛經》的「無住生心」該如何操練？這是不公平的。
王叔，佛陀說，那就大力傳吧。
這....，得由接棒人去傳了。
所以還是，請快快安排接棒的事吧。
王叔，佛有偈給你：
續修前緣。努力成功。佛子同修。永續佛道。
那我們就再努力續修，願能早日成功。
註：
此佛子係指本師指名的接棒之人。
諸位同參道友，若就佛教而言，有兩處可供教徒們選擇生命的歸宿，便可免去眾苦的煎迫了。
一是信願持名求生西方極樂世界，或其他任何一佛的報身淨土。
但由於《淨土五經》所言，是勸修西方極樂世界的。而且西方極樂世界的依正莊嚴，是有極其明確的文字說明。
所以不宜說，我們沒看見，不知有是沒有。是可以開慧眼親自見証你妳的自性空，空生妙有現諸淨土，來自救的真實之事！
這是生命欲求自救的第一步，回歸安住自性彌陀淨土！待修至九到十地學位時，便可再回人間來拿「萬般皆是空性」，這一真法界道果了嘛。
為何不在淨土成佛呢！？
因眾生無邊誓願度，一定會回來救自己的嘛。
一切生命都是自己，凡有此真實之見者，他她也就成道了！這就叫做，安住常寂光法身淨土！
深入教材的子芸，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親證。
是，老師。佛總結如下：
心外的諸相，終究都不是自己的；
反自觀照，照見自己的真如佛性，
找到自己的自在，便能走向佛道。
一百一十三年三月二十三日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
業緣牽引迷霧期。眾生反覆無出期。
唯有正法引入住。安心定業救家濟。
如來禪子法明心。住一不動轉法義。
度眾度己回正道。回歸常寂真源地。
不忘初心是本懷。心心相印諸佛心。
歸完此生任命期。一一回証清淨心。
唯有正法引入住。安心定業救家濟。
如來禪子法明心。住一不動轉法義。
度眾度己回正道。回歸常寂真源地。
不忘初心是本懷。心心相印諸佛心。
歸完此生任命期。一一回証清淨心。