論道紀錄
1121014 進未來佛 如一合相 如如不動 似涅槃山 佛永度眾
進未來佛 如一合相
如如不動 似涅槃山
佛永度眾
如如不動 似涅槃山
佛永度眾
王群眾
這是一百一十二年十月十四日，馨儀這位生而就能觀空一切，見一切未來佛。為這些仍帶無明，尚未觀空一切，以永斷無明的自身眾生。皆不知在有生之年，在謀生之餘，為自己的永恆生命，安排一個安樂歸宿，而入三昧請佛為之開示。
她的天耳聞佛開示了如上的這五句法語，願解如來的真實義。
馨儀，佛師是說，妳們這些已經為自我的生命，安排好歸宿的如來禪子。就應該大力勸進有緣的未來佛，所有一切仍帶無明的自身眾生，在有生之年，在謀生之餘，也得為自己的生命，安排一個安樂的歸宿嘛。
馨儀，佛師今天也開示了，觀空一切，以永斷無明，獨留清淨的真如本心的秘訣，乃是如和世上的任何ㄧ物一合相。
王叔，這個見一切的空身的方法，是在《金剛經》裡耶。
可是東土的佛弟子研究《金剛經》有一千六百多年了，仍然不知一合相，這個入道的法門該如何操練耶。
王叔，就是和任何一物合一同體嘛。一合一同體成功，就能見到如如不動的，萬物的無限之大的空身了嘛。
因此，馨儀《金剛經》的一合相，也就是《心經》的行深般若波羅蜜多而一合相成功，就是《心經》的照見五蘊皆空了嘛。
王叔，如果不是你叫我對著任何一個東西，念你是我，我是你。念到跟它合一，它就隱形看不見了！我也不知道，該怎樣行深般若波羅蜜多，才能照見五蘊皆空的耶。
馨儀，這個問題，如來禪子也有修天人不永隔大法，請教過羅什師和玄奘師。
這兩位譯經大師祂倆的回答是，如實地譯經並沒有解經。
所以說解經，願解如來的真實義，就成了後世的佛弟子，或是靈修者的工作了。解對的就入門，解不對的就永遠在門外。這就是學佛修行的現實了嘛！
王叔，您是讀經讀到《金剛經》裡的應無所住之後而生其心。這一大空三昧出現了，你又自知向所面見的如如不動的大空，請教祂是有底沒？而得空生妙音回答您，祂是沒底的無限大空！而悟到一切的一切全是阿彌陀佛，這宇宙人生的真相。
馨儀，所以說讀經也是行深般若波羅蜜多的一種方式。
不過，要把實相讀出來，可真不是一件容易的事，我讀了三年多。不然的話讀經的佛弟子，全都開悟証果了嘛！
王叔，我抄《心經》十七年，也沒照見五蘊皆空，見到一切的實相！
可是，我念你是我，我是你。這萬物一體的《華嚴》法語，才三分鐘就見空了！見到了我的三身之首，如來清淨妙法身！
馨儀，這在東土的祖師禪裡是破本參，見本來自性清淨涅槃！
王叔，佛師今天開示的似涅槃山。講的就是終於登頂了喔。
是說，終於發現了一切的一切，全是自己這如來之身！
所以說，登頂成佛之後不能永居山頂，還得下山，以道成肉身的方式，進入眾生世界去行度眾的菩薩道，直到自身眾生全都成佛方止。這就是佛永度眾了嘛。
深入教材的子芸，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親證。
是，老師。佛總結如下：
人生舞台上不管置身於多少的榮華富貴、功名利祿，
不過是旋起旋滅的角色而已。
體悟「人生如戲」的道理，任它人生的時空舞台變換，
隨緣任運肩挑一切重任，
修好這顆心勸進未來佛。
一百一十三年三月二十六日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
人人皆是未來佛。自度自心本是眾。
唯有合一法供眾。如如不動法輪轉。
涅槃明心入寶山。唯有勤快未來佛。
無明迷霧智慧隱。如來禪子入定聚。
唯有親修法義明。接引未來圓滿佛。
唯有合一法供眾。如如不動法輪轉。
涅槃明心入寶山。唯有勤快未來佛。
無明迷霧智慧隱。如來禪子入定聚。
唯有親修法義明。接引未來圓滿佛。