論道紀錄
1121116 秉賦尊器成 成隨思良卿 卿悟訴而載 載承聖道物
秉賦尊器成 成隨思良卿
卿悟訴而載 載承聖道物
物登極所至 至高一道尊
卿悟訴而載 載承聖道物
物登極所至 至高一道尊
王群眾
這是一百一十二年十一月十六日，涓涓來電說，境外的如來禪子鳳珠，修《金剛經》的應無所住而生其心，所開啟的天耳，聞佛開示的詩偈，願解如來的真實義：
那涓涓，容我思慧之。
第一句佛的意思該是：05:45
汝等乃是生而就賦有尊貴的，法身德，般若德，解脫德，這三聖德的大乘法器。今生修如來的無上禪法，世尊拈花示眾，這《楞伽經》中的如來禪，終於修成功了！
第二句則是說：
汝等修成功之後，隨即就該思及諸眾生之中，還有不少是從十方諸佛的報身淨土，學而有成，回來的良卿耶。他們為隔陰之迷所困，如同凡人。
不知自己是八地及以上學位的菩薩或是阿羅漢。當知，沒有如來不度眾。
於是，第三句佛開示的法義與教化就該是：
去主動教他們玩，宇宙間最最奇妙的遊戲一見佛見空，並和佛與空討論，宇宙人生的真相，好去除自身的無知，而成為一位認識真我的如來！
那真我就是：
一切都是自己！
～此名如來身～
當他們悟知自身也是如來身之後，也要像你們一樣，對有緣人訴說自他悟知的經過，並記載之，則可流傳久遠！記載自他悟到的過程和方法等，乃是為了傳承成聖之道的種種事物。
涓涓，這就是第四句佛開示的大義了嘛。
是，老師。
那，第五句佛開示，會是什麼意思呢？
就是這些由証悟者親筆記錄下來的，由凡成聖的事事物物，都是要登峰造極，才能有所至的！不是還在山下之人的凡智，所能想像。
而這至高之道乃是『先萬法歸一，一又散萬法』這一之道，最為尊貴了！
～觀空一切，再從空出有，是為至高～
這就是最後一句法語的如來真實義了嘛，涓涓。
老師寶刀未老！三兩句就講清楚，說明白了。
註：
如何能萬法歸一呢？
請目注任何ㄧ物，對他心念，你是我，我是你。
念至與它合一時，便能物隱空現，而入大空三昧，親見自己的清淨妙法身！這時就向法身佛空，請教宇宙人生的真相。
問知一切都是自己，就得如來之身了嘛。
然後從空出定，又見萬法從空現身，便得空有不二之妙了。
所謂，萬事如來，萬物皆佛！
一百一十三年三月十七日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
圓滿覺真相。聖師汝所望。
彼持修入住。圓滿大勢至。
一真法界入無餘。歸真圓滿大勢至。
覺萬所相一真界。花開圓滿成功時。
彼持修入住。圓滿大勢至。
一真法界入無餘。歸真圓滿大勢至。
覺萬所相一真界。花開圓滿成功時。